ISIDE SVELATA

scriverle. Di conseguenza, quelle poche speculazioni sull’universo materiale e spirituale
che essi palesarono nelle loro opere non poterono permettere alla posterità di giudicarli
rettamente, anche se i primi vandali cristiani, e poi i crociati e i fanatici del medio evo non
avessero distrutto tre quarti di quello che rimaneva della biblioteca di Alessandria e delle
scuole posteriori. Il professor Draper dimostra come il solo cardinale Ximenes “diede alle
fiamme sulle piazze di Granada 80.000 manoscritti arabi, molti dei quali erano traduzioni
di autori classici”. Nelle biblioteche del Vaticano, interi passi dei più rari e preziosi trattati
antichi furono trovati grattati e cancellati per essere sostituiti da assurde salmodie.
Chi dunque, fra coloro che voltano le spalle alla “dottrina segreta” come “non
filosofica” e quindi indegna di un pensiero scientifico, ha il diritto di dire di avere studiato
gli antichi, di conoscere tutto ciò che essi sapevano e molto più, e di sapere inoltre che essi
conoscevano molto poco o nulla? Questa “dottrina segreta” contiene l’alfa e l’omega della
scienza universale; in essa vi è la pietra angolare di tutta la conoscenza antica e moderna, e
solo in questa dottrina “antifilosofica” rimane celato l’assoluto nella filosofia degli oscuri
problemi della vita e della morte.
“Le grandi energie della natura ci sono note solo nei loro effetti”, dice Paley.
Parafrasando questa affermazione, noi diremo che le grandi conquiste dell’antichità sono
note alle posterità solo nei loro effetti. Se prendiamo un libro di alchimia e vi leggiamo le
speculazioni sull’oro e sulla luce fatte dai fratelli della Rosacroce, rimarremo perplessi per
la semplice ragione che non le comprendiamo affatto. “L’oro ermetico”, potremo leggere,
“è il prodotto dei raggi solari o della luce diffusa invisibilmente e magicamente nel corpo
del mondo. La luce è oro sublimato, tratto magicamente da un’invisibile attrazione stellare
dalle profondità della materia. Così l’oro è il deposito della luce, che si genera da sola. La
luce nel mondo celeste è oro sottile, vaporoso, magicamente esaltato, o “spirito di
fiamma”. L’oro trae le nature inferiori nei metalli e, intensificandole e moltiplicandole, le
trasmuta in se stesso”. (63)
Tuttavia i fatti sono fatti; e, come dice Billot dello spiritismo, noi noteremo, per quel
che riguarda l’occultismo in generale e l’alchimia in particolare, che non si tratta di
opinioni ma di fatti; gli scienziati considerano impossibilità una lampada inestinguibile, e
tuttavia molte persone nella nostra epoca come nei tempi di ignoranza e di superstizione, le
hanno trovate chiare e ardenti in antiche cave chiuse da secoli; e ve ne sono altre le quali
possiedono il segreto di tener vive queste fiamme per molti secoli. Gli scienziati dicono
che lo spiritismo antico e moderno, la magia e il mesmerismo sono ciarlataneria o
illusione; ma, sulla faccia del globo, vi sono 800 milioni di persone perfettamente sane di
mente che credono in tutto questo. A chi dobbiamo dar credito?
“Democrito”, dice Luciano, (64) “non credeva (nei miracoli)... egli si dedicò a scoprire
il modo con cui i teurghi potevano produrli; in una parola, la sua filosofia lo portò alla
conclusione che la magia era interamente limitata all’applicazione e all’imitazione delle
leggi e delle opere della natura”.
L’opinione del “ridente filosofo” è per noi della massima importanza, perché i magi
lasciati da Serse ad Abdera erano i suoi maestri, ed egli aveva inoltre studiato magia per un
tempo considerevole con i sacerdoti egiziani. (65) Per circa novant’anni, dei centonove della
sua vita, il grande filosofo aveva fatto esperimenti e li aveva annotati in un libro che,
(63) Estratti da Robertus du Fluctibus in I Rosacroce.
(64) Philopseudes.
(65) Diogene Laerzio, in Democriti vita.
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