ISIDE SVELATA

spirituali. I Dejota, abitanti della regione di Surg (la celeste), sono incapaci di vivere sulla
terra, e quindi Brahma crea i Daint (giganti), che diventano abitatori dei Patal, le più basse
regioni dello spazio, e che pure sono incapaci di abitare Mirtlok (la terra). Per rimediare a
questo male, il potere creativo evolve dalla sua bocca il primo brahmano, che diviene così
il progenitore della nostra razza. Dal suo braccio destro Brahma crea Raettris, il guerriero,
e dal sinistro Shaterany, moglie di Raettris. Poi il loro figlio Bais esce dal piede destro del
creatore, e sua moglie Basany dal sinistro. Mentre nella leggenda scandinava Bur (il figlio
della vacca Audhumla), essere superiore, sposa Besla, una figlia della razza depravata dei
giganti, nella tradizione indù il primo brahmano sposa Daintary, anche lei figlia della razza
dei giganti; e nel Genesi vediamo i figli di Dio che prendono come mogli le figlie degli
uomini ed egualmente producono gli eroi dell’antichità. Tutto questo stabilisce
un’indiscutibile identità di origine tra l’ispirato Libro cristiano e le “favole” pagane della
Scandinavia e dell’Indostan. Le tradizioni di quasi ogni altra nazione, se esaminate,
daranno lo stesso risultato.
Quale cosmogonista moderno potrebbe condensare in un simbolo così semplice come
il serpente egiziano avvolto in cerchio, un simile mondo di significati? Abbiamo qui, in
questa creatura, l’intera filosofia dell’universo: la materia vivificata dallo spirito, ed
entrambi che traggono dal caos (Forza) tutto ciò che deve essere. Per indicare che gli
elementi sono strettamente legati in questa materia cosmica, simbolizzata dal serpente, gli
Egiziani gli fanno un nodo alla coda.
Vi è un altro importante emblema connesso con il mutamento di pelle del serpente,
che, per quanto sappiamo, non è stato finora notato dai nostri simbolisti. Come il rettile,
lasciando la sua veste, si libera da un involucro di materia grossolana, che imprigionava un
corpo divenuto troppo grande, e riprende l’esistenza con attività rinnovata, così l’uomo,
gettando via il grossolano corpo materiale, entra nello stadio successivo della sua
esistenza con maggiori poteri e più agile vitalità. Inversamente, i cabalisti caldei ci dicono
che l’uomo primordiale — il quale, contrariamente alla teoria darwiniana, era più puro, più
saggio e molto più spirituale, come appare nei miti dello scandinavo Bur, dei Dejota indù e
dei mosaici “figli di Dio”, in una parola, di una natura molto più elevata di quella
dell’uomo della presente razza adamitica — divenne despiritualizzato o imbevuto di
materia, e allora, per la prima volta, gli fu dato il corpo di carne, come dice il Genesi in
quel verso profondamente significativo: “Per Adamo e per sua moglie il Signore Dio fece
vesti di pelle e li vestì”. (39) A meno che i. commentatori non vogliano fare della causa
Prima un sarto celeste, che cos’altro possono significare queste parole apparentemente
assurde se non che l’uomo spirituale aveva raggiunto, attraverso il processo di involuzione,
quel punto in cui la materia, dominando e conquistando lo spirito, lo aveva trasformato
nell’uomo fisico, o il secondo Adamo del secondo capitolo del Genesi?
Questa dottrina cabalistica viene molto più elaborata nel Libro di Jasher. (40)
Nel capitolo VII, queste vesti di pelle sono poste da Noè nell’arca, avendole egli
ottenute in eredità da Matusalemme e da Enoch, che le avevano avute da Adamo e da sua
moglie. Cam le ruba al padre Noè, e le dà in segreto a Cush, che le nasconde ai suoi figli e
ai suoi fratelli e le dona a Nembrod.
Mentre alcuni cabalisti, e anche alcuni archeologi, dicono che “Adamo, Enoch e Noè
possono essere stati, nell’apparenza esteriore, uomini diversi, ma furono realmente la
stessa persona divina”, (41) altri spiegano che tra Adamo e Noè sarebbero trascorsi vari
cicli. Ossia che ognuno dei patriarchi antidiluviani si pone come il rappresentante di una
razza che ha il suo posto in una successione di cicli, e che ognuna di queste razze fu meno
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