ISIDE SVELATA

etrocedere il 25 marzo di novanta giorni così che corrispondesse con l’equinozio
d’inverno; e ancora Sosigene fissò la lunghezza dei mesi quale è attualmente.
In America l’esercito di Montezuma trovò che il calendario degli Aztechi dava un
egual numero di giorni e di settimane a ogni mese. L’esattezza dei loro calcoli astronomici
era tale che nessun errore fu scoperto in essi dalle verifiche successive, mentre gli Europei
che sbarcarono nel Messico nel 1519 erano, seguendo il calendario giuliano, in anticipo di
circa undici giorni sul tempo esatto.
Inestimabile valore dei Veda
Alle inestimabili e attente traduzioni dei libri vedici e alle ricerche personali del dott.
Haug dobbiamo la conferma delle affermazioni dei filosofi ermetici. Può essere facilmente
dimostrato che il periodo di Zarathustra Spitama (Zoroastro) è di un’antichità incalcolabile.
I Brahmana, a cui Haug assegna quattromila anni di età, descrivono le lotte religiose fra gli
antichi Indù, che vivevano nel periodo prevedico, e gli Iraniani. Le battaglie fra i Deva e
gli Asura — i primi dei quali rappresentavano gli Indù, i secondi gli Iraniani — sono
descritte per esteso nei libri sacri. Poiché il profeta iraniano fu il primo a insorgere contro
quella che chiamava l’”idolatria” dei brahmani e a indicarli come Deva (diavoli), a quale
lontana epoca deve dunque risalire questa crisi religiosa?
“Tale contesa”, risponde il dott. Haug, “deve essere apparsa agli autori dei Brahmana
non meno antica di quanto i fatti di re Artù appaiano agli scrittori inglesi del XIX secolo”.
Non vi è stato un filosofo di qualche notorietà che non si sia attenuto a questa dottrina
della metempsicosi quale fu insegnata dai brahmani, dai buddhisti e poi dai pitagorici, in
senso esoterico, esprimendola più o meno comprensibilmente. Origene e Clemente
Alessandrino, Sinesio e Calcidio, tutti credettero in essa; e gli gnostici, che sono stati
incontestabilmente riconosciuti dagli storici come gli uomini più raffinati, eruditi e
illuminati,(14) credevano tutti nella metempsicosi. Socrate professava dottrine identiche a
quelle di Pitagora; ed entrambi, come pena della loro divina filosofia, furono messi a
morte. La plebaglia è sempre stata la stessa in ogni tempo. Il materialismo è stato e sempre
sarà cieco alle verità dello spirito. Quei filosofi ritenevano, insieme agli Indù, che Dio
avesse infuso nella materia una parte del suo Divino Spirito, il quale anima e muove ogni
particella. Essi insegnavano che gli uomini hanno due anime, di nature distinte e del tutto
diverse: l’una periscibile — l’anima astrale o il più intimo corpo fluidico l’altra
incorruttibile e immortale, l’Augoeides o parte dello spirito Divino. L’anima mortale o
astrale perisce a ogni cambiamento graduale sulla soglia di ogni nuova sfera, purificandosi
sempre più con ogni trasmigrazione. L’uomo astrale per quanto possa essere intangibile e
invisibile ai nostri sensi mortali e terreni, è tuttavia costituito di materia, anche se
sublimata. Aristotele, sebbene per ragioni politiche personali abbia mantenuto un prudente
silenzio su certe materie esoteriche, espresse molto chiaramente la sua opinione in
proposito. Egli credeva che le anime umane fossero emanazioni di Dio riassorbite infine
dalla Divinità. Zenone, fondatore della scuola stoica, insegnava che vi sono “nella natura
due qualità eterne: l’una attiva, o maschia, l’altra passiva, o femmina. La prima è pura,
etere sottile o Spirito Divino; l’altra è (13) completamente inerte in se stessa finché non
viene unita al principio attivo. Lo spirito Divino, agendo sulla materia, produce fuoco,
acqua, terra e aria, ed è l’unico principio efficiente da cui tutta la natura viene mossa. Gli
stoici come i saggi indù, credevano in un riassorbimento finale. San Giustino credeva
(14) Vedi Gibbon, Decline and Fall of the Roman Empire.
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