ISIDE SVELATA

Francesco, e questa circostanza, per valerci dell’espressione usata da des Mousseaux a
proposito dell’opera del povero spretato abate Huc “non è tale da rafforzare la nostra
fiducia”. Ma vi è un altro punto egualmente importante, se non di più, perché sembra
essere sfuggito alla falsificazione degli zelanti Padri cattolici ed è fondato soprattutto sulla
tradizione indiana. Un famoso re tolteco, il cui nome è mischiato con le misteriose
leggende di Utatlan, la capitale in rovina del grande regno indiano, portava il titolo biblico
di Balam Acan; il primo di questi nomi è preminentemente caldeo e ci fa subito ricordare
Balaam e il suo asino parlante. Oltre alle dichiarazioni di Lord Kingsborough, che trovò
una singolare somiglianza tra il linguaggio degli Aztechi (la madre lingua) e quello
ebraico, molte figure dei bassorilievi di Palenque e molti idoli di terra cotta esumati a Santa
Cruz del Quiché hanno sulla testa delle bende con una protuberanza quadrata davanti alla
fronte, molto simili alle filatterie portate dagli antichi farisei durante la preghiera, e anche
dai devoti di oggi, particolarmente dagli Ebrei della Polonia e della Russia. Ma, poiché
questa, dopo tutto, può essere solo una nostra fantasia, non insisteremo su questi
particolari.
Sulla testimonianza degli antichi, confermata da scoperte moderne, sappiamo che in
Egitto e in Caldea vi erano numerose catacombe, alcune delle quali molto estese. Le più
famose di esse erano le cripte sotterranee di Tebe e di Memfi. Le prime, cominciando dal
lato occidentale del Nilo, si stendevano verso il deserto libico ed erano note come
catacombe o corridoi del Serpente. Là venivano celebrati i sacri misteri del kùklos anàgkes,
cerchio di necessità o Ciclo Inevitabile, inesorabile sentenza imposta a ogni anima dopo la
morte corporea, quando era stata giudicata nella regione degli Amenti.
Nel libro di de Bourbourg, Votan, il semidio messicano, narrando la sua spedizione,
descrive un passaggio sotterraneo che correva sotto terra e terminava alla radice del cielo,
aggiungendo che questo passaggio era una tana di serpente, “un ahugero de colubra”; e
che vi fu ammesso perché era lui stesso “un figlio di serpenti”, ossia un serpente. (54)
Questo è in verità molto suggestivo; perché la sua descrizione della tana di serpente è
quella dell’antica cripta egiziana che abbiamo citato. Gli ierofanti, inoltre, in Egitto come
in Babilonia, si definivano “Figli del Dio serpente” o “Figli del Drago”; non perché —
come des Mousseaux vorrebbe far credere ai suoi lettori — fossero la progenie dell’incubo
diabolico, l’antico serpente dell’Eden, ma perché nei Misteri il serpente era il simbolo della
SAPIENZA e dell’immortalità. “Il sacerdote assiro portava sempre il nome del suo dio”, dice
Movers. (55) I druidi delle regioni celto-britanniche si definivano pure serpenti. “Io sono un
serpente, io sono un druido!” esclamavano. Il Karnak egiziano è il gemello del Carnac
della Bretagna, che significa il monte del serpente. I Draconti coprivano un tempo la
superficie del globo, e questi templi erano sacri al drago solo perché esso era il simbolo del
sole, che, a sua volta, era il simbolo del sommo dio, il fenicio Elon o Elion, che Abramo
conobbe come El Elion. (56) Oltre al soprannome di serpenti, essi avevano quello di
“costruttori” e “architetti” perché la grandezza dei loro templi e monumenti era così
immensa che anche oggi i resti polverizzati di essi, come dice Taliesin, “fanno paura ai
calcoli, matematici dei nostri ingegneri”. (57)
De Bourbourg insinua che i capi di nome Votan, il Quetzal-Cohatl, o divinità serpente
messicana, siano i discendenti di Cham e di Canaan. “Io sono Hivim”, essi dicono. “Ed
(54) Cartas, 53, 7-62.
(55) Die Phönizier, 70.
(56) Vedi Sanchuniaton in Praeparatio Evangelica di Eusebio, 36; Genesi 14.
(57) “Archaeological Society of the Antiquaries of London”, vol. XXV, pag. 220.
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