ISIDE SVELATA

essere allontanato, (3) diviene così evidente. Strisciando fuori dall’ilus primordiale, il
serpente del mondo diviene più materiale e aumenta di forza e di potere con ogni nuova
evoluzione.
L’Adamo primo, o Kadmon, il Logos dei mistici ebrei, è lo stesso del greco Prometeo,
che cerca di rivaleggiare con la sapienza divina; è anche il Pimadro di Ermete, o il POTERE
DEL PENSIERO DIVINO, nel suo aspetto più spirituale, perché fu ipostatizzato dagli Egiziani
meno dei due primi. Tutti questi creano gli uomini, ma falliscono nel loro scopo finale.
Desiderando dotare l’uomo di uno spirito immortale, affinché legando la trinità in unità,
egli potesse gradualmente tornare nel suo primo stato spirituale senza perdere la propria
individualità, Prometeo fallisce nel suo tentativo di rubare il fuoco divino ed è condannato
a espiare il suo delitto sul monte Kazbeck. Prometeo è anche il Logos degli antichi Greci al
pari di Ercole. Nel Codex Nazaraeus (4) vediamo Bahak-Zivo abbandonare il cielo di suo
padre, confessando che, benché sia il padre dei geni, è incapace di “formare delle creature”
perché non conosce l’Orco né il “fuoco consumatore che è privo di luce”. E Fetahil, uno
dei “poteri”, si siede nel “fango” (materia) meravigliandosi perché il fuoco vivente è così
cambiato.
Tutti questi logoi cercano di dotare l’uomo di spirito immortale; falliscono e quasi tutti
sono rappresentati come puniti da condanne severe per il loro tentativo. Quei primi Padri
cristiani che, come Origene e Clemente Alessandrino, conoscevano la simbologia pagana,
avendo iniziato la loro carriera come filosofi, si sentirono molto imbarazzati. Non potevano
negare un’anticipazione delle loro dottrine nei vecchi miti. L’ultimo Logos, secondo i loro
insegnamenti, era pure apparso per mostrare all’uomo la via dell’immortalità; e nel suo
desiderio di dare al mondo la vita eterna attraverso il fuoco pentecostale, aveva perso la
vita in conformità col programma universale. Di qui ebbe origine l’imbarazzante
spiegazione, di cui si vale liberamente il clero moderno, secondo cui tutte queste figure
mitiche mostrano lo spirito profetico che, per la grazia di Dio, fu concesso anche ai pagani
idolatri. I pagani, si afferma, avevano presentato nelle loro immagini, il dramma del
Calvario, e di qui la somiglianza. D’altra parte i filosofi sostennero con ineccepibile logica,
che i pii Padri si erano serviti di una base già pronta, sia perché era più comodo che
esercitare la propria immaginazione, sia per il grande numero di proseliti ignoranti che
erano attratti dalla nuova dottrina per la sua straordinaria somiglianza con le loro
mitologie, per lo meno per quanto concerne la forma esteriore delle dottrine fondamentali.
Razze preadamitiche
Le allegorie della Caduta dell’uomo e del fuoco di Prometeo sono anche una diversa
versione del mito della ribellione dell’orgoglioso Lucifero, precipitato nel pozzo senza
fondo, l’Orco. Nella religione di brahmani, Moisasure, il Lucifero indù, diviene invidioso
della fulgida luce del Creatore, e, a capo di una legione di spiriti inferiori, si ribella a
Brahma e gli dichiara guerra. Al pari di Ercole, il titano fedele che aiuta Giove e lo
ristabilisce sul suo trono, Siva, la terza persona della trinità indù, li fa precipitare tutti, dalla
sede celeste, nell’Honderah, la regione delle eterne tenebre. Ma qui gli angeli caduti si
pentono delle loro malefatte, e nella dottrina indù essi hanno la possibilità di progredire.
Nel mito greco, Ercole, il dio-sole, scende nell’Ade per liberare le vittime dalle loro
torture; e anche la Chiesa cristiana fa scendere il suo dio incarnato nelle buie regioni
(3) Vedi la Cosmogonia di Ferecide.
(4) Vedi poche pagine oltre la citazione dal Codice dei Nazareni.
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