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eine neue Zielgruppe als Publikum anspricht. 689 Daneben spielen aber auch selektive Aspekte
eine Rolle beim Entstehen einer neuen Gattung. 690 So bezieht die neue Gattung zwar
Einflüsse aus mindestens einer anderen, älteren Literaturform, bildet diese aber in anderer
Weise aus. Dadurch besitzt die neue Literaturform eigene Qualitäten, die nach Voßkamp für
sie konstitutiv werden. 691 So weist sie sowohl Parallelen als auch Unterschiede zu anderen
literarischen Gattungen auf. 692
Ähnlich geht auch Hempfer in Bezug auf die Entwicklung einer neuen Gattung von einer
„Kombination und Veränderung einer Vielzahl von Organisationsprinzipien aus
verschiedenen bereits existierenden Gattungen“ 693 aus.
Kesting verweist zu Recht darauf, dass Poe vor allem deshalb nicht als Erfinder der
Detektivgeschichte angesehen werden kann, weil sich viele der Grundelemente auch schon
vor Poes tales of ratiocination in der Literatur finden lassen; so geht Kesting von Pitavals
Sammlung von berühmten Kriminalfällen, den Causes célebrès et interessantes, als
eigentlichem Ursprung der Kriminalliteratur aus, weil diese Sammlung viele Dichter und
Schriftsteller, darunter Schiller und E.T.A Hoffmann, zu Erzählungen, in denen ein
Verbrechen und seine Aufklärung im Mittelpunkt standen, inspirierten. 694 Schon in diesen
frühen Werken finden sich Kestings Meinung nach die später häufig Poe zugeschriebenen
„Merkmale“ der Kriminalliteratur, wie das ungewöhnliche, mysteriöse Verbrechen und der
Detektiv, der sich auf die Suche nach dem Täter begibt.
Poes tales of ratiocination stehen grundsätzlich in der Tradition seiner Kurzgeschichten, denn
auch hier richtet sich die gesamte Handlung auf den Überraschungseffekt - in Poes
Terminologie als single effect bezeichnet - am Ende der Erzählung aus. Anders als in den
anderen Kurzgeschichten lässt sich aber in den tales of ratiocination ein neues Prinzip finden,
nämlich das der Dichotomie der Handlung, wobei die Metahandlung der Aufklärung die
Geschichte des Verbrechens bis zum Ende überlagert.
688 Hempfer, Gattungstheorie, S. 218.
689 Voßkamp geht davon aus, dass durch Morus’ Utopia vor allem die neue weltliche Intelligenz als Publikum
angesprochen wurde, die vorher durch die „Angebote“ der Literatur vernachlässigt worden war. Morus‘s
Entschluss, sein Werk in Latein zu verfassen, lässt nach Voßkamp darauf schließen, dass der Autor hohe
Bildungserwartungen an das Publikum stellte.
690 Voßkamp zeigt an dieser Stelle auf, wie Morus die literarischen Formen der Satire und des Fürstenspiegels,
die bei seinem Zeitgenossen Erasmus getrennt von einander in diversen Werken zu finden sind, in der Utopia
zusammenführt.
691 Vgl. Voßkamp, Utopia, S. 186-187.
692 Voßkamp verweist hier auf die satirische Tradition, in der Morus’ Utopia steht. Dabei bildet der Archetypus
aus den satirischen Elementen einen neuen Aspekt heraus, nämlich den der konstruktiven Gegenwelt, die im
folgenden den Utopien als Gattung zu eigen sein wird.
693 Vgl. hierzu Hempfer, Gattungstheorie, S. 218.
694 Vgl. hierzu Kesting, „Auguste Dupin“, S. 53.