les deux jeunes filles lettrées - Chine ancienne

Les deux jeunes filles lettrées
497 Les expressions pilon de jade, gelée bleue, neige rouge, sont souvent citées
dans les recettes employées par les Tao-ssé pour obtenir l’immortalité.
L’histoire suivante en offre un curieux exemple. P’eï-hang passant devant la
porte du pont bleu (lan-kiao), se sentit pressé par la soif et demanda à boire.
Il aperçut une jeune fille nommée Yun-ing, et eut le désir de l’épouser. Il lui fit
de riches présents et se maria avec elle. S’étant procuré à force de recherches
un pilon et un mortier de jade, il pilèrent tour à tour des simples pendant cent
jours. Après quoi, une déesse vint au devant de Feï-hang et le mena dans un
grand édifice, où il s’acquitta des rites prescrits. Aussitôt, sous la conduite de
la déesse, il alla prendre sa femme et la fit entrer dans la grotte de la
montagne de jade. Là il mangea de la neige rouge, but de l’ambroisie
composée avec les fleurs de l’arbre khiong, et s’éleva ensuite au rang des
immortels.
498 Suivant les Tao-sse, les spécifiques les plus précieux pour obtenir
l’immortalité, sont la gelée bleue et la neige rouge. (Peï-wen-yun-fou, liv. XXII,
fol. 16.)
499 Allusion historique. Voyez p. 113, note 1.
500 Allusion historique. Lorsque l’empereur Wou-ti (de la dynastie des Hân)
était encore très jeune, l’empereur King-ti lui demanda s’il désirait se marier.
Je voudrais, dit-il, épouser la princesse (c’était la sœur cadette de l’empereur).
Comme King-ti était assis sur son trône, il la montra du doigt et lui dit :« ’O-
kiao vous paraît-elle belle ? » — Si j’obtenais ’O-kiao, répondit-il, je la mettrais
dans un palais d’or. »
501 Allusion historique. Kiang-yên ayant rêvé qu’un homme lui donnait un pince
au de cinq couleurs, commença, par suite de cet évènement, à faire des
compositions élégantes. Quelque temps après, il rêva que Kouo-pou lui
disait : « Rendez- moi mon pinceau. » Il fouilla dans un sac, trouva le pinceau
et le lui rendit. Mais depuis ce moment, il cessa de pouvoir écrire avec
élégance.
502 Voyez p. 25, note 1, et p. 181, note 1. Tout en le comparant à Tsao-tseu-
kien, qui improvisa un poème après avoir fait sept pas, elle suppose qu’il ne
saurait aller au delà de cette limite, c’est-à-dire, composer encore des vers.
503 Comme s’il disait : Si je ne savais pas reconnaître votre talent et que je
voulusse aller rendre hommage au talent d’une autre personne…
580