les deux jeunes filles lettrées - Chine ancienne

Les deux jeunes filles lettrées
III, ode 5) : « L’esprit de la montagne sacrée est descendu, et il a donné
naissance aux princes Fou et Chin. » Ces deux hommes étaient parents de
l’empereur Siouên-wang, de la dynastie des Tcheou.
643 Livre des vers, liv. I, sect. I, ode 1. Cette ode et la suivante sont relatives
au mariage.
644 Livre des vers, liv. II, sect. II, ode 6. [c.a. : ou liv. I, sect. I, ode 6 ?]
645 C’est-à-dire : de remplir le rôle d’entremetteur de mariage. Il y a ici une
allusion à une ode du Livre des vers (liv. I, sect. XV, ode 5) qui commence
ainsi : « Comment coupe-t-on le bois pour faire un manche de cognée ? Cela
ne se peut faire sans cognée. Comment prend-on une épouse ? Cela ne se
peut faire sans un entremetteur ou une entremetteuse de mariage. »
646 C’est-à-dire : du président du concours.
647 C’est-à-dire : s’il me faisait épouser sa fille adoptive.
648 Littéralement : j’ai déjà les fiançailles du marc (de grains distillés) et de la
balle de riz. Voyez Thsao-kang dans l’index chinois.
649 C’est-à-dire : P’ing-jou-heng.
650 C’est-à-dire : de Yên-pé-hân.
651 C’est-à-dire : d’un entremetteur de mariage. Voyez plus haut, p. 638, n. 4.
652 C’est-à-dire : de P’ing-jou-heng.
653 C’est-à-dire : à faire les préparatifs du mariage.
654 En chinois : thsin-ong, expression par laquelle les parents des enfants
mariés se désignent mutuellement. Elle n’a point d’équivalent en français.
Thsin veut dire parent, et ong est un terme de respect qu’on adresse à un
homme âgé.
655 C’est-à-dire : le second coryphée. Voyez, p. 584, note 2, le double sens du
mot Koueï.
656 Le premier de la promotion des docteurs.
657 Celui des premiers docteurs que l’empereur choisit pour entrer dans
l’Académie des Hân-lîn.
658 Le troisième de la liste des docteurs que l’empereur fait entrer dans
l’Académie des Hân-lîn.
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