les deux jeunes filles lettrées - Chine ancienne

Les deux jeunes filles lettrées
628 Littéralement : au banquet de la forêt de Khiong (arbres fabuleux dont les
fruits procurent, dit-on, l’immortalité). C’est le banquet auquel on invite les
docteurs nouvellement élus. (P’eï-wen-yun-fou, liv. XXVII, fol. 22.)
629 Le concours pour obtenir le doctorat.
630 Littéralement : lier les plantes Sse et Lo. Voyez p. 206, note 1. Dans ce
passage-ci, cette expression s’applique évidemment au mari, tandis que le plus
souvent elle se dit de la femme.
631 Il y a ici une allusion à la première ode du Livre des vers, où l’on célèbre
l’union de deux époux accomplis.
632 C’est-à-dire : a reçu le grade de docteur.
633 Littéralement : de ce qu’il a promis de lier Tchou et Tch’in. Dans le district
de Fong-hien, dépendant de l’arrondissement de Sin-tcheou, il y avait un
village où deux familles, l’une appelée Tchou et l’autre Tch’in, se mariaient
constamment entre elles. De là est venue la locution « lier Tchou et Tch’in »,
pour dire « marier deux personnes ensemble ».
634 Ling-kiang-sioué croyait P’ing-jou-heng infidèle, et ignorait que pour
l’épouser il eût déjà donné à son père les présents de noces. Voyez chap. XIX,
p. 599, ligne 20.
635 C’est-à-dire : après avoir obtenu le grade de Thsin-sse (docteur).
636 Ce mot a déjà été expliqué plus haut, p. 628, note 1.
637 L’examen que passent les docteurs pour entrer dans l’Académie des Hân-
lîn.
638 Celui des docteurs qui doit entrer au premier rang dans l’Académie des
Hân-lîn.
639 Celui des docteurs qui doit entrer au troisième rang dans l’Académie des
Hân-lîn.
640 La première de ces charges échut à Yên-pé-hân, et la seconde à P’ing-jou-
heng.
641 Les expressions tchoang-youên et thân-hoa ont été expliquées plus haut, p.
635, notes 1 et 2.
642 Comme s’il disait : « Ils ont décidément une origine divine. » Il y a ici une
allusion au passage suivant de l’ode Song-kao, du Livre des vers (liv. III, sect.
590