les deux jeunes filles lettrées - Chine ancienne

Les deux jeunes filles lettrées
504 Le Thaï-chan, la plus haute montagne de la Chine, est situé dans la
province de Chan-tong.
505 On sait que les Chinois mangent les racines du lotus.
506 Il n’est pas aisé pour nous de sentir la beauté que Chân-taï trouve dans les
deux derniers vers. Je crois que le mot racine fait allusion au rang infime de la
jeune fille vêtue de bleu, et que le mot fleurs de lotus se rapporte aux
brillantes qualités de ses vers.
507 Tong-p’o ou Sou-tong-p’o, nom d’un poète célèbre. Voyez p. 8, note 4, et
p. 271, note 1.
508 Le même que Li-thaï-pé. Voyez p. 259, note 2.
509 C’est-à-dire : Ne vous abaissez pas jusqu’à louer une servante et
m’attribuer un mérite que je n’ai pas, ou me prendre pour une autre.
510 Suivant les Chinois, le printemps est l’époque des amours ; de là vient que
l’expression tch’un-i (des pensées de printemps) signifie des pensées
amoureuses.
511 Les Chinois ont coutume d’associer le vent d’Orient à l’idée de printemps
(Li-ki, chap. Youeï-ling). Elle semble dire que les tendres se ntiments ne durent
pas toujours.
512 Les expressions fleurs de pêcher, fleurs d’abricotier, sont peut-être une
allusion à elle- même et à Yên-pé-hân.
513 Suivant la glose du Si-siang-ki, liv. VII, fol. 41, cette expression désigne, au
figuré, deux époux qui causent ensemble, appuyés sur le mê me oreiller. Chân-
taï semble dire (voyez note 4) qu’il ne doit pas prétendre à sa main.
514 Voyez plus haut, p. 85, ligne 1.
515 Cette locution signifie : concourir avec quelqu’un pour les vers ou la prose
élégante, et lui demander ensuite un morceau de sa façon qu’on puisse
considérer comme un modèle.
516 C’est-à-dire : est-ce que les soins que je donne à ma toilette ont jamais fait
tort aux compositions poétiques qui tombent de mon pinceau ? Voyez p. 126,
ligne 19.
517 Suivant les écrivains chinois, une belle femme est toujours produite par les
plus pures vapeurs des montagnes et des eaux.
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