Notizie istoriche de' comici italiani - irpmf

90 – Giovanna Sparacello
Venezia (dove pure la pubblica); nel 1631 a Roma e
nel 1638 a Napoli, con l’attore e amico Fidenzi, già
dei Confi denti. Nel 1605 ha il primo fi glio, Vittorio
Bernardino, e di seguito una fi glia; dopo di che,
rimasto subito vedovo, nel 1607, si dedica al futuro
dei fi gli, tentando più volte di avviarli a vita religiosa.
È signifi cativo come proprio la sua professione di attore
lo osteggi in questo proposito: nel 1619 il fi glio
è rifi utato nonostante una raccomandazione medicea;
le sue richieste hanno fi nalmente esito nel 1625.
Egli stesso, secondo la tradizione (come in seguito un
altro moralizzatore del teatro, Riccoboni), è tentato
dalla vita monacale, ma distolto dai suoi compagni.
Si concorda che la morte di Barbieri avvenga a Modena
nel 1641. BIBLIOGRAFIA: fra i contributi
storici si ricordano D. Ottonelli, Della Christiana
moderatione del theatro, ricordo primo, detto la qualità
della commedia..., Firenze, 1646, passim; L. Allacci,
Drammaturgia, Roma, Mascardi, 1666, p. 179;
L. Riccoboni, Histoire du théâtre italien depuis la
décadence de la comédie latine..., Paris, Delormel,
1728, pp. 57, 58; L. Moland, Molière et la comédie
italienne, Paris, Didier, 1867, pp. 145–160; A. Bartoli,
pp. CXLIII, 91–101; Rasi, I, pp. 265–272; E.
Rigal, Molière, Paris, Hachette, 1908, I, pp. 56–83;
E. Re, La tradizione comica dell’Imprudente (Barbieri–
Goldoni), in «Rivista Teatrale Italiana», VIII, 1910,
pp. 65–71; P. G. Stroppa, Comici dell’arte vercellesi,
«Archivio della Società Vercellese di Storia e d’Arte»,
III, 1911, p. 463 (che riproduce integralmente la biografi
a manoscritta in C. A. Bellini, Compendio delle
vite degli uomini, e donne illustri della città di Vercelli,
fasc. 41); Enc. Spett., I, coll. 1480–1481; più recenti
sono le note biobibliografi che in margine alle edizioni
moderne de L’inavertito, rispettivamente a c. di L.
Falavolti e S. Ferrone (v. qui oltre, la nota relativa);
in C. Molinari, La commedia dell’arte, scelta e introduzione
di C. Molinari, apparati di R. Guardenti,
Roma, Istituto Poligrafi co e Zecca dello Stato, 1999,
pp. 1095–1097; DBI, vol. 6, 1964, pp. 237–238 (A.
Zapperi); un saggio in tre parti di E. Treves, Niccolò
Barbieri detto il Beltrame comico del secolo XVII (di cui
due già uscite in «Archivio della Società Vercellese di
Storia e d’Arte», V, marzo 1913, 3, pp. 708–715 e
VI, marzo 1914, 3, pp. 99–118 e destinate forse ad
essere il nucleo di una prima biografi a di Barbieri) è
© IRPMF, 2010 – Les savoirs des acteurs italiens, collection dirigée par Andrea Fabiano
oggi raccolto in Id., Niccolò Barbieri detto il Beltrame
comico del secolo XVII. Saggi dispersi e inediti, a c. di
G. Baldissone, Novara, Interlinea, 1999; a Giuseppina
Baldissone si devono ancora Niccolò Barbieri e
la Commedia dell’Arte («Proteo. Quaderni del Centro
Interuniversitario di Teoria e Storia dei generi letterari»,
III, 1997, n. 2) e Niccolò Barbieri teorico e comico
dell’Arte: un palinsesto europeo dal Seicento all’Ottocento
(«Franco Italica», n. s. [2001], nn. 19–20, pp. 207–
40), oltre che la più articolata edizione moderna de
L’inavertito (v. qui oltre); le ultime scoperte biografi -
che si devono infi ne alla pubblicazione delle lettere in
Comici dell’arte. Corrispondenze: G. B. Andreini, N.
Barbieri, P. M. Cecchini, S. Fiorillo, T. Martinelli, F.
Scala, edizione diretta da S. Ferrone; a c. di Claudia
Burattelli, Domenica Landolfi , Anna Zinanni, Firenze,
Le Lettere, 1993, 2 voll. (I, pp. 171–187; e II,
33–37; a c. di C. Burattelli).
2. La maschera di Beltrame perderà in seguito questi
tratti positivi di pater familias, quando nei due secoli
successivi verrà adottata come maschera dal carnevale
milanese: Beltramm de Gaggian (da Gaggiano, borgata
della bassa milanese) o anche de la Gippa, per via della
casacca, diventerà un contadino sciocco e fanfarone
e genererà derivati come la corrispettiva femminile
Beltramina o l’ottocentesco Beltramino, non a caso
sostenuto anche da Gigi Moncalvo fi no alla creazione
di Meneghino, suo successore uffi ciale. Folklore
a parte, nonostante le biografi e riprendano spesso lo
stereotipo di un tipo precedente, sembra che Barbieri
ne sia l’eff ettivo creatore: l’attore stesso ne dà un ritratto
nel 1634 nel frontespizio de La supplica (v. qui
oltre); L. Riccoboni, ne l’Histoire du Th éâtre Italien,
lo immortala fra i diciotto tipi fi ssi più importanti, già
a partire dall’edizione illustrata del 1730 (Paris, André
Cailleau; il ritratto è di Charles–Antoine Coypel)
e Sand (II, pp. 218–225) lo segue, sia nel ritratto che
nel giudizio: «son habit n’est pas extraordinaire, et je
crois que c’est un habit du temps, ou de peu devant.
Il a un masque, et c’est le même que celui de Scapin.
Beltrame, qui était Milanais, voulant parler la langue
de son pays, en portait l’habit aussi».
3. Secondo Ottonelli (V, p. 315), Barbieri non si
fece mai capocomico: Adolfo Bartoli (cit., p. CXLIII)
riferisce questa aff ermazione al periodo francese, fra il
1625 e il 1628; forse più semplicemente qui Bartoli