II Simpósio- artigos agrupados Editado ate pagina 1035

pensadas objetivando a mera capacitação destes, através da transmissão do
conhecimento, a fim de que “aprendessem” a atuar eficazmente na sala de aula. Essa
forma de formação deve ser substituída por uma abordagem que deve analisar a prática
que este professor vem desenvolvendo, enfatizando a temática do saber docente e a
busca de uma base de conhecimento para os mesmos, considerando os saberes da
experiência para daí partir para a sala de aula.
Neste sentido, os professores não só precisam se apoderar dos
conhecimentos da Filosofia, para que se desenvolva realmente uma educação para o
fazer pensar, mas também compreender que o saber é constituído a partir do contexto
histórico e social vivenciado e transformado em saber da experiência.
Com base nessa ideia, para realizar Filosofia, o professor deve possuir os
saberes necessários à docência, trata-se de possibilitar, mediante o diálogo, o pensar
filosófico. Considera-se, assim, que este, em sua trajetória, constrói e reconstrói seus
conhecimentos conforme a necessidade de utilização dos mesmos, suas experiências,
seus percursos formativos e profissionais. Assim, acreditamos que a Filosofia pode ser
usada para realização de uma educação para fazê-lo pensar, tanto para os alunos quanto
para o próprio professor, que não deve ser apático nesse movimento. (LIPMAN, 1998)
Nesse sentido, a nossa pesquisa se justifica e se fundamenta em torno da
ideia de que o ensino de Filosofia deve certamente contribuir para a formação de uma
consciência crítica, abrir o entendimento para a identificação da existência de formas
atuais de dominação e opressão que estão presentes em todas as relações sociais da vida,
manifestadas por ideologias e convenções, aprender a pensar através da Filosofia,
fazendo-se uma crítica constante à cultura dominante e às manifestações que nos levam
a um pragmatismo reducionista da vida.
Nesse sentindo, notamos que a própria Filosofia é o modelo e a fonte
privilegiada da sua ação pedagógica, buscando devolver à filosofia o papel que lhe foi
usurpado pelo desenvolvimento das ciências e da racionalidade técnica na tarefa
educativa.
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