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II Simpósio- artigos agrupados Editado ate pagina 1035

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philosophical and of the philosophical dialogue they will collabor<strong>ate</strong> for the<br />

philosophical construction of the philosophy teaching.<br />

Keywords: Teaching of Philosophy. Question. Dialogue. Plato.<br />

1. INTRODUÇÃO<br />

Esta pesquisa tem como objetivoinvestigar a importância da pratica<br />

dialógica, assim como as condições de possibilidade de sua efetiva aplicação da prática<br />

dialógica no Ensino de Filosofia no ensino médio. Esta proposta tem como origem as<br />

experiências vivenciadas em sala de aula, onde o desenvolvimento das aulas de<br />

Filosofia se dão de modo tradicional 97 . As aulas tradicionais são aquelas onde os alunos<br />

não passam de meros receptores de informações e os professores são os únicos<br />

detentores do saber.<br />

Na antiguidade, ensinar filosofia se dava de forma dialógica. Mesmo não<br />

assumindo o papel de professor dentro da pólis grega, Sócr<strong>ate</strong>s desenvolveu sua<br />

filosofia desta forma, sempre interagindo com seus interlocutores levando em<br />

consideração aquilo que eles acreditavam saber.<br />

Na perspectiva atual na sala de aula, podemos perceber o quanto é difícil<br />

desenvolver uma atividade onde todos tenham voz, por diversos aspectos. Seja pela<br />

quantidade excessiva de alunos numa mesma sala ou pela obrigatoriedade de<br />

97 Esse ensino tradicional que ainda predomina hoje nas escolas se constituiu após a revolução industriale<br />

se implantou nos chamados sistemas nacionais de ensino, configurando amplas redes oficiais, criadas a<br />

partir de meados do século passado, no momento em que, consolidado o poder burguês, aciona-se a<br />

escola redentora da humanidade, universal, gratuita e obrigatória como um instrumento de consolidação<br />

da ordem democrática. (Saviani, 1991. p.54).<br />

[...] se estruturou através de um método pedagógico, que é o método expositivo, que todos conhecem,<br />

todos passaram por ele, e muitos estão passando ainda, cuja matriz teórica pode ser identificada nos cinco<br />

passos formais de Herbart. Esses passos, que são o passo da preparação, o da apresentação, da<br />

comparação e assimilação, da generalização e da aplicação, correspondem ao método científico indutivo,<br />

tal como fora formulado por Bacon, método que podemos esquematizar em três momentos fundamentais:<br />

a observação, a generalização e a confirmação. Trata-se, portanto, daquele mesmo método formulado no<br />

interior do movimento filosófico do empirismo, que foi a base do desenvolvimento da ciência moderna.<br />

(Saviani, 1991. p.55).<br />

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