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lugar pertencente a um seio social mais opulento. Logo, são dois polos distintos: ladrões
crucificados em cruzes; e matrona a chorar por seu falecido esposo em um túmulo. Os
primeiros, na literatura latina, são tidos como socialmente infames 159 , ao contrário da
matrona e de seu cônjuge, que eram tidos com fama 160 ,dando um destaque à matrona.
Esse binômio moral fama e infâmia são utilizações ideológicas dos autores
latinos acerca de grupos entendidos por eles como socialmente de alta reputação e de
baixa reputação, respectivamente. Essa qualificação de um sujeito e também a
desqualificação social de outro sujeito são modos de se exercer um poder através de um
julgamento dessa função ideológica moral (honra/desonra, virtude/vício, fama/infâmia)
como mecanismo de discurso de dominação do outro.
No começo do texto da Matrona de Éfeso, Petrônio elabora uma matrona
com boa reputação, ou seja, nesse momento o poeta a demonstra com fama. Nesse
sentido, a mesma possuía um lugar social de destaque. Porém, ao final da narrativa
satírica, esta matrona já não será digna de fama, mas sim de infâmia. A matrona seria
infame por permitir que o corpo do morto que está no sepulcro fosse crucificado, sendo
que seu marido pertencera a um grupo social que não era de forma alguma similar ao de
ladrões. O marido falecido da matrona que se encontrava no túmulo, por estar em um
sepulcro, recebera as exéquias que um morto poderia receber. Referimo-nos às honras
de caráter lúgubre, que eram necessárias aos deuses fúnebres.
Na narrativa de Petrônio, os ladrões não tiveram essas honras em
homenagem as divindades fúnebres, levando em conta que seus parentes não tiveram a
chance de honrá-los com uma cerimônia fúnebre. Dessa forma, um dos corpos teria
sumido para que o morto tivesse uma cerimônia lúgubre. Logo, quando o marido da
esposa é colocado na cruz para preencher a lacuna deixada pelo corpo do ladrão que foi
retirado, a matrona equiparou o seu cônjuge – um membro social de fama e de boa
reputação – com um sujeito sem fama, sem reputação, um infame. A matrona perde toda
159 Ver nota de número 5 deste artigo.
160 Ver nota de número 6 deste artigo.
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