II Simpósio- artigos agrupados Editado ate pagina 1035

literatura, iniciando seu trabalho com as estrofes do Havamál, um dos velhos poemas do
Eda escandinavo indicado a ele por Cassel.
Segundo Mauss, logo no início do ED, nas sociedades mais antigas, as
trocas e os contratos se fazem sob a forma de presentes, em teoria voluntários, mas na
verdade obrigatoriamente dados e retribuídos, uma vez que dirige-se para o regime do
direito contratual e para o sistema das prestações econômicas entre os subgrupos que
compõem as sociedades ditas primitivas, partindo desse ponto de vista, temos que a
sociedade primitiva a que estamos falando são os indígenas e os africanos escravizados
no Brasil, uma vez que eram considerados como atrasados pelos europeus, que para cá
vieram explorar terras brasileiras e mão-de-obra escrava.
Essas populações ditas tradicionais atualmente no nosso país tem um legado
histórico e cultural importantíssimo para a formação do atual Estado brasileiro. Existe
nessas trocas um grande conjunto de fatos muito complexos onde tudo se mistura, tudo
o que constitui a vida propriamente social das sociedades que precederam as nossas,
nesses fenômenos sociais totais exprimem-se as mais diversas instituições: religiosas,
jurídicas e morais, estas sendo políticas e familiares ao mesmo tempo, econômicas
supondo formas particulares da produção e do consumo, ou do fornecimento e da
distribuição, sem falar os fenômenos estéticos em que resultam esses fatos e os
fenômenos morfológicos que essas instituições manifestam. As questões a serem
respondidas são: São voluntárias essas trocas? Há liberdade? Os presentes são gratuitos?
Ou... Há obrigatoriedades em retribuir?
O principio de troca, da dádiva e do dom pressupõem o tempo, pois se dá o
presente, mas o retorno vem no futuro, enquanto no contrato monetário com uso do
dinheiro a troca é imediata, apesar de a economia ser muito diferente da nossa, baseada
na moral contratual, os presentes trocados são cheios de expectativas de troca, pois
existe a tentativa de encontrar leis universais nessas trocas, segundo as leis de Durkheim
sobre os fatos sociais, como: a honra e a obrigação absoluta de retribuir as dádivas sob
pena de perder o mana/a autoridade, a retribuição é obrigatória (a circulação de bens
deve ser garantida socialmente), teoria do sacrifício, os presentes selarão o casamento
1803