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Jogo e símbolo no experenciar da arte
Gadamer atenta para a importância da arte como jogo. O autor afirma:
A primeira evidência que precisamos alcançar aí é a de que o jogo é uma
função elementar da vida humana, de modo que a cultura humana não é
absolutamente pensável sem um elemento próprio ao jogo. (GADAMER,
2010, p. 163)
Isso diz de um processo de-e-para na experiência humana. Na arte o mesmo
movimento é visível pois, falar da arte enquanto jogo é afirmar que devemos manter
esse ir e voltar pois a experiência que mantemos com a obra nunca é terminado. Não diz
de uma falta ou um déficit, mas assegura a importância de sempre retornar à experiência
manifesta da arte é afirmar que ela pode sempre dizer algo de novo.
Então, tomar a arte como experiência lúdica é afirmar que:
O significado do trabalho de arte nunca é final, assim como um jogo nunca
atinge sua verdadeira finalidade; o jogo pode ser sempre jogado novamente e
os jogadores sempre serão atraídos pelos seus horizontes. (LAWN, 2011, p.
123)
O caráter lúdico da experiência da arte revela que seu acontecimento de
verdade reside no próprio movimento dinâmico entre aquele que produz a obra, a obra
propriamente dita e aquele que a contempla.
Mas, além da arte ser refletida como jogo, sua experiência também pode ser
compreendida enquanto símbolo. Gadamer remonta à compreensão histórica do termo:
Um anfitrião entrega ao seu hóspede a assim chamada “tessera hospitalis”,
isto é, ele parte um vaso, fica com uma metade e entrega a outra metade ao
hóspede para que, se em trinta ou quarenta anos um descendente deste
hóspede voltar uma vez mais à sua casa, as pessoas se reconheçam na junção
dos fragmentos em um todo. Um antigo passaporte – este é o sentido técnico
originário de símbolo. (GADAMER, 2010, p. 172-173)
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