II Simpósio- artigos agrupados Editado ate pagina 1035

Os pensamentos formulados pelo autor de que o ser humano deveria
prospectar um futuro da espécie que fosse melhor, afim de não a entregar à
degeneração, se relacionam com as premissas colocadas por Gobineau em 1950, quando
imagina uma sociedade que, embora houvessem pessoas de várias “raças”, isso não
seria um problema, desde que estes não se misturassem sexualmente. Havendo esta
mistura, eram tidas como degenerados. Assim pontua DaMatta sobre o que Gobineau
pensava:
(...) ele via com seus próprios olhos, e escrevia revoltado a seus amigos
franceses, o quanto a nossa sociedade permitia a mistura insana de raças.
Essa miscigenação e esse acasalamento é que o certificavam do nosso fim
como povo e como processo biológico. Seu problema, conforme estou
revelando, não era a existência de raças diferentes, desde que essas “raças”
obviamente ficassem no seu lugar e naturalmente não se misturassem
(DAMATTA, 1986, p. 26).
A visão empregada sobre as pessoas nesse período possibilitava a aversão às
misturas entretanto, isso mudou posteriormente ao século XIX. Na tentativa de ainda
assim manter uma hierarquia que tangia as relações e que se colocava assentada em um
patamar de imposição, houve um processo na sociedade chamado de branqueamento
social 243 , agora seria positivo miscigenar, contudo implicasse clarear. Portanto, o desejo
que se tinha de não misturar as “raças”, passa uma manobra social para estabelecer a
posição de uma única “raça”.
É possível tentar perceber o modo como a ideia de branqueamento vai se
instalando no Brasil. A partir de uma ideia “amenizada” entorno do negro e do índio,
lançam um olhar sobre as “raças” misturadas, afim de que cheguem a, pelo menos, um
nível de civilização. Estas construções partem do final século XIX e início do século
XX, onde procurou-se extinguir da sociedade as misturas raciais e branqueá-la. Assim
pontua Maria Bento:
(...) o problema do branqueamento, abordado nas últimas quatro ou cinco
décadas como um problema exclusivo do negro, nasce do medo da elite
243 Ato de branquear. Procurava-se com isso, uma tentativa de misturar a raça branca com outras raças
afim de obter um clareamento na pele das pessoas que eram nascidas destas relações (PETAN, 2013).
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