II Simpósio- artigos agrupados Editado ate pagina 1035

Para tanto, um aspecto que deve ser considerado para que todas as teses
suscitadas até então no decorrer desta pesquisa e possamos ser utilizá-las na proposta de
intervenção no Seminário socrático, é o desenvolvimento da comunicação entre pessoas.
Sócrates é um grande exemplo para observarmos a importância do
interrogar filosófico, pois nunca se satisfazia com as respostas e continuava a
questionar. Cerletti ressalta que o questionar filosófico não são meras invenções dos
filósofos, pois, os filósofos se questionam sobre o que cerca o ser humano. Outro
aspecto destacado por Cerletti é que os grandes desafios que levam alguém a filosofar e
ensinar a filosofia é tentar preencher um vazio e ao ensinar filosofia os professores
enfrentam este vazio, e de forma singular tentam preenchê-lo. O filosofar são
questionamentos que buscam as respostas, o perguntar filosófico é a construção
fundamental do filosofar.
O perguntar filosófico não se conforma com as primeiras respostas que
costumeiramente são oferecidas, que, em geral, o perguntar pelo
aparecimento das primeiras respostas. Mas, como um saber sem supostos é
impossível, o questionar filosófico é pertinente. (CERLETTI, 2009, p. 24).
Para Cerletti, é necessário distinguir a pergunta filosófica das demais
perguntas e argumenta que esse diferencial está na intencionalidade daquele que
pergunta e não na pergunta em si. E pelo fato da pergunta não se esgotar na primeira
resposta adquirida o autor destaca que “a intencionalidade da pergunta é que enraíza na
aspiração ao saber.” (CERLETTI, 2009, p. 24). Neste sentido, Cerletti diz que
[...] o ensino filosófico deveria voltar-se, como adiantamos, para as condições
de possibilidades de perguntas filosóficas. E para como é possível criar um
âmbito em que um grupo de alunos, e cada um daqueles que o integram,
assuma como próprio alguns interrogantes filosóficos. (CERLETTI, 2009, p.
25-26).
Sabe-se que existem grandes dificuldades para se ensinar filosofia, e que
deve-se selecionar os conteúdos a serem transmitidos, visando um ensino que
desenvolva um pensar crítico e criativo dos alunos. Cerletti (2009, p. 8) diz que o
“ensino da filosofia é basicamente a construção subjetiva, apoiada em uma série de
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