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II Simpósio- artigos agrupados Editado ate pagina 1035

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cultural tem como concepção principal a ideia de que o universo sociocultural torna-se,<br />

na interação social, naturalizado e que acaba sendo esquecida sua origem social. Assim,<br />

“a tarefa da análise cultural consiste em desconstruir, em expor esse processo de<br />

naturalização” (SILVA, 2009, p. 134). Com isso, os Estudos Culturais abordam a<br />

importância de se analisar dentro da sociedade os diferentes textos e práticas culturais<br />

para que se possa entender quais os padrões de comportamento e ideias compartilhadas<br />

por todos que compõem a sociedade (homens, mulheres e crianças). Segundo Costa;<br />

Silveira; Sommer (2003), os Estudos Culturais se fundamentam na discussão sobre a<br />

cultura, onde:<br />

Não pode ser concebida como acumulação de saberes, ou processo estético,<br />

intelectual ou espiritual. A cultura precisa ser estudada e compreendida<br />

tendo-se em conta a enorme expansão de tudo que está associado a ela, e o<br />

papel constitutivo que assumiu em todos os aspectos da vida social (COSTA;<br />

SILVEIRA; SOMMER, 2003, p. 37).<br />

Segundo Heloisa Buarque de Holanda, os Estudos Culturais são na verdade:<br />

Uma teoria viajante que transita por variados universos simbólicos e<br />

culturais, os EC transitam por vários campos temáticos e teorias, encontrando<br />

portos de ancoragem onde se deixam ficar e começar a produzir novas<br />

problematizações (HOLANDA apud COSTA; SILVEIRA; SOMMER, 2003,<br />

p. 40).<br />

Desse modo, o campo dos Estudos Culturais disseminou-se nas diversas<br />

áreas do conhecimento como nas artes, nas ciências sociais e, sobretudo nas ciências<br />

naturais o que nos possibilita mencionar que eles estão se ancorando nos mais variados<br />

campos de estudo, tendo se apropriado de teorias e metodologias da antropologia,<br />

psicologia, linguística, teoria da arte, crítica literária, filosofia, ciência política,<br />

musicologia. Enfim, percorrem todas essas áreas para que os interesses sejam discutidos<br />

e analisados de forma crítica e plural. É uma formação discursiva que tem como<br />

representante principal Michel Foucault (COSTA; SILVEIRA; SOMMER, 2003).<br />

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