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localizar essas personagens no município. Dando evasão aos seus relatos e solidificando
a sua identidade como quebradeira de coco babaçu no presente contexto social.
A metodologia aplicada para a construção deste trabalho recorrerá aplicação
de questionário seguido de conversa. Abordando e descrevendo o seu cotidiano no
decorrer de sua história de vida. Procurando encontrar elementos para responder a
pergunta-problema. Objetivando o reconhecimento e resguardando a existência dessa
atividade no presente contexto através do processo de valorização da pessoa humana.
Não tendo motivos de esconder a sua identidade e sim valorizar a imagem e a
historicidade como sujeito social na sociedade particular de Imperatriz. O trabalho terá
como caráter de valorização da dignidade da pessoa que realiza a atividade. Construindo
e reafirmando que as mesmas, colaboraram com um papel de grande significado dentro
da história delas mesmas e vem contribuindo com a cultura local, com o seu oficio de
quebradeiras de coco babaçu.
Uma minoria social que aos poucos vem vivenciando a luta por direitos para
a sua preservação ambiental e social. Tanto das palmeiras, como da atividade. Portanto,
o trabalho visa relatar a história de vida dessas personagens e encontrar o caminho que
indica a origem da atividade das quebradeiras de coco babaçu do maranhão, e em
especial do município de Imperatriz.
Babaçu, A Mãe do Maranhão.
Ao longo dos anos, em torno da palmeira “orrbignya speciosa”, foi
construído um leque de saberes, lutas e conhecimentos. Todos relacionados ao modo de
vida dos povos da zona rural. Através deste leque de conhecimento em torno da
palmeira, se construiu um território imaterial e uma identidade. “O território imaterial
que está relacionado com o controle, o domínio sobre o processo de construção do
conhecimento e suas interpretações” (FERNANDES, 2008). Ficando visível que ao
percebemos que este território que se encontra constituindo, tanto no aspecto físico
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