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No entanto, o que pode ser constatado é que a cultura realmente vem sendo
trabalhada em ações complementares à escola. Ações essas que tem por uma das
finalidades atenderem as crianças e adolescentes em horário alternado da escola com
intuito em ocupar mais tempo da vida desses sujeitos.
A educação vai mesmo além da escola, pois antes da criança começar a
frequentar a escola já começa sua educação, que vem compor os seus conhecimentos
prévios, devendo ser valorizados para facilitar a aprendizagem do aluno.
O horizonte que a educação popular traz é, segundo Brandão (1984, p.103),
“A educação através da qual ele, o sujeito, não se veja apenas como um anônimo sujeito
da cultura brasileira, mas como um sujeito coletivo da transformação da história e da
cultura do país”.
Em suma, segundo Gonçalves (1999), o campo da educação vem abarcando
essas questões de forma progressiva e, somente a partir da última década é que se
expressa, com maior definição, as preocupações multiculturais.
Essas questões relacionadas ao valor educativo do folclore e sua aplicabilidade na
escola nos levam a um discurso atual que tem procurado compreender uma dinâmica e o
significado que tem o estudo do folclore e as relações da cultura popular com os saberes
escolares na sala de aula.
O estudo do folclore é desta forma apresentado como um conhecimento
geral da cultura de um povo, que merece ser estudado nas escolas que fazem parte da
vida destes povos, como forma de reconhecimento e legitimação desta cultura.
Para Ferretti, “a palavra folclore é utilizada para definir o que vem do povo
as diversas manifestações artísticas populares, a sabedoria tradicional do povo”. (2002,
p.22). E indo mais adiante, Lima afirma o conceito de Ferretti, “o folclore tem sido
considerado, em última instância, a ciência das antiguidades populares, isto é, do que há
de antigo na cultura de nossa sociedade”. (1972, p.14, apud, FERRETTI, 2002, p.23).
Benjamim também apresenta reflexões importantes sobre a dinamicidade do
folclore:
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