II Simpósio- artigos agrupados Editado ate pagina 1035

aos mesmos objetos, começaram aí a ver outras coisas mais agradáveis. O
coração emocionou-se com esses novos objetos, uma atração desconhecida
tornou-o menos selvagem, experimentou o prazer de não estar só...
(ROUSSEAU, 1978, 297).
A lei é o registro de uma vontade. Vontade de quem? Teoricamente do povo
associado. Salinas Fortes, alerta (1976, p.96) que o filósofo genebrino está bem ciente
que os homens neste estágio da sua evolução são incapazes de saber espontaneamente,
em que consiste de maneira concreta o bem comum, cuja busca permanente é o fim da
associação política.
O legislador é um guia, que não impõe nada, mas acaba sendo aceito pelo
respeito que provoca, pela autoridade moral pessoal. A sua obra será continuada pelo
conjunto dos cidadãos, do qual ele será um simples membro, e pela atividade de
educador. Cito Rousseau (1982, pp.25-26):
Nunca haverá boa e sólida constituição além daquela em que a Lei reinará
sobre os corações dos cidadãos. (...)
Porque meios, pois, comover os corações e fazer amar as pátrias e as leis?
Ousaria eu dizê-lo? Por meio de jogos de crianças; por meio de instituições
ociosas aos olhos dos homens superficiais, mas que formam hábitos queridos
e afeições invencíveis. Se aqui deliro é, ao menos bem completamente, pois
confesso que vejo minha loucura sob os traços da razão.
A sua ação é particular e não pode confundir-se com a soberania ou a
magistratura. A sociedade reconhecerá a sua obra, quando terminada, e nada mais.
Segundo, o legislador deve resistir à tentação de apoderar-se do governo e do poder, ou
de agir em épocas convulsas, quando poderia aparecer como o profeta ou o salvador da
pátria. A autoridade do legislador deve durar um curto espaço de tempo para não se
tornar definitiva e perpetuar dependência. Descoberto que não há convivência possível
entre a cidade e o legislador que a continuidade deve ser garantida pelas leis e não pelos
homens, mesmo de estatura superior, terminada a tarefa do legislador ele deve se retirar,
para não aparecer como mais uma força ou fonte de poder, situação que pode trazer o
perigo da tirania.
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