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II Simpósio- artigos agrupados Editado ate pagina 1035

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partindo de uma educação natural, onde suas faculdades serão desenvolvidas<br />

naturalmente sem que sofram os infortúnios de uma convenção.<br />

Nessa conjuntura, Rousseau ressalta a alguns hábitos que forjam em<br />

problemas o tornaram como mais um degenerado em sociedade. Essa começa desde da<br />

primeira infância da criança cujos as solicitações modelarão em necessidades que não<br />

são suas devido a experiência em sempre receber a <strong>ate</strong>nção nas relações afetivas com os<br />

adultos. Entre esses prejuízos, teremos a própria educação infantil vigente na sociedade<br />

que tem com intuito instruir a criança enchendo de conhecimentos normativos sem<br />

nenhuma relação com sua da realidade como no caso da linguagem e do comportamento<br />

em sociedade.<br />

Partindo dessas tais observações rousseauniana, desenvolveremos acerca da<br />

concepção da educação da criança concebida pelo filósofo, que é a educação negativanatural,<br />

com métodos hipotéticos, com intuito da criança de torna-se um cidadão do<br />

mundo, agindo conforme sua consciência sem a necessidade de esconder através dos<br />

vícios e os preconceitos formado na sociedade, apontando, as críticas a respeito de<br />

como essa sociedade enaltecia pelas luzes em prol do progresso acabou se tornando os<br />

homens maldosos, egoístas e tirânicos.<br />

A EDUCAÇÃO DO HOMEM EM SOCIEDADE<br />

No tratado sobre a educação, Rousseau enfatiza o homem como um ser<br />

degenerado, quer dizer, desfigurado e bastado da sua própria natureza, e que a<br />

necessidade da polidez para saber viver como aborda na obra Emílio ou da Educação<br />

“Nascemos fracos, precisamos de força; nascemos desprovidos de tudo, temos<br />

necessidade de assistência, nascemos estúpidos, precisamos de juízo tudo que não<br />

termos é nos dado pela educação” (ROUSSEAU,1995, pág. 10) porém, essa educação<br />

deve ser permeada por três fontes, tais como, pela coisas, dos homens e da natureza para<br />

o desenvolvimento de suas faculdades, ponderando assim, a necessidade do homem de<br />

ser educado para suprir as suas próprias necessidades, mas em virtude do desígnio de<br />

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