II Simpósio- artigos agrupados Editado ate pagina 1035

O sistema corporativo medieval contribuiu especialmente para essa
interpenetração. O mestre sedentário e os aprendizes migrantes trabalhavam
juntos na mesma oficina; cada mestre tinha sido um aprendiz ambulante antes
de se fixar em sua pátria ou no estrangeiro. Se os camponeses e os marujos
foram os primeiros mestres da arte de narrar, foram os artífices que a
aperfeiçoaram. No sistema corporativo associava-se o saber das terras
distantes, trazidos para cada pelos migrantes, com o saber do passado,
recolhido pelo trabalhador sedentário.
Verifica-se no trecho acima como a forma de reprodução material da
tradição favorecia a narrativa. Recolhe-se daí outro trecho que favorece Leskov na visão
de Benjamin, tendo em vista que aquele retira do cotidiano do povo Russo, e das suas
experiências viajantes, os temas que fazem parte dos seus romances. Walter Benjamin
em O narradorevidencia a beleza dessas experiências para chamar atenção
precisamente à decadência que esta sofria. Interessante que o filósofo judeu não
relaciona tal decadência especificamente à modernidade, evidenciando que se tratava de
um processo que já estava ocorrendo, conforme se verifica na seguinte passagem:
A arte de narrar está definhando porque a sabedoria – o lado épico da verdade
– está em extinção. Porém esse processo vem de longe. Nada seria mais tolo
que ver nele um “sintoma de decadência” ou uma característica “moderna”.
Na realidade esse processo, que expulsa gradualmente a narrativa da esfera
do discurso vivo e ao mesmo tempo dá uma nova beleza ao que está
desaparecendo, tem se desenvolvido concomitante com toda uma evolução
secular das forças produtivas.
(BENJAMIN, 1994, p. 199).
Na visão benjaminiana esse seria o começo do esgotamento da arte
narrativa, que encontraria no início da modernidade, também por meio das forças
produtivas, o romance como grande ameaça. Diferentemente dos romances épicos, o
romance na era do capitalismo buscava favorecer o florescimento da burguesia.
Segundo Benjamin nem mesmo o romance não furtou tanto o espaço da narrativa, como
o novo meio de comunicação capitalista: a informação. Sobre essa realidade pontuou o
filósofo:
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