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Sabemos que na etapa da vida referente à Educação Infantil, em função da
inicial dependência motora e afetiva do ser humano e da sua gradativa possibilidade de
autonomia, é fundamental que o processo educativo favoreça a apropriação de
conhecimento, valores, procedimentos e atitudes ao mesmo tempo em que promove o
bem-estar da criança, por meio do atendimento às suas necessidades básicas e
relacionais, em um clima de afetividade e ludicidade.
Assim, o trabalho docente na perspectiva da pedagogia antirracista requer o
desenvolvimento de experiências de aprendizagem nas quais as crianças vejam e
pensem nas diferenças como algo inerente à humanidade, que ao invés de depauperá-la,
enriquece-a. Trabalho, este, em consonância com o enfoque da educação e do cuidado,
como bem explica Faria e Dias (2007, p.5):
A concepção de cuidado/educação adotada nos últimos anos na Educação
Infantil se apóia no reconhecimento de que para a criança tornar-se cada vez
mais sujeito humano, aprendendo e desenvolvendo-se, é necessário que, no
seu processo de formação, a pessoa que trabalha com ela atue nas duas
direções.
Trata-se, portanto, de um trabalho que contribua para lidar com concepções
e práticas baseadas em preconceitos, estereótipos e discriminação, como também para
fornecer elementos positivos que apoiem as crianças negras na
construção/fortalecimento de sua identidade racial de modo positivo. Nesse ponto, vale
acrescentar o que as DCN ERER sinalizam sobre essa questão:
É importante tomar conhecimento da complexidade que envolve o processo
de construção da identidade negra em nosso país. Processo esse, marcado por
uma sociedade que, para discriminar os negros, utiliza-se tanto da
desvalorização da cultura de matriz africana como dos aspectos físicos
herdados pelos descendentes de africanos (BRASIL, 2004a, p. 7).
Nessa perspectiva, se reconhecer como negro/a nesse país é um processo
que não pode prescindir de um processo de (re)educação das relações étnico-raciais. É
um processo que demanda um (re)conhecimento de nossas raízes africanas e de todo o
legado histórico-cultural do povo negro, tanto na África quanto da diáspora, além da
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