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ser essa arvore frondosa e majestosa sobre a mãe natureza e que os seus filhos e netos
possa melhorar de vida a cada ano. Esses são os sonhos dela.
A mesma chora com alegria do dia em que aprendeu e com quem aprendeu
a realizar a atividade e ver com esperança que as mulheres possam ter dignidade com as
outras mulheres que sofrem na vida na criação dos filhos, na violência doméstica e no
respeito mútuo de si. Apesar de sua idade avançada, a mesma demostra grande
satisfação por pertencer ao gênero lhe designado, ao gênero 215 de ser mulher.
CONSIDERAÇÕES FINAIS
A vida no campo e a luta pela posse da terra se confundem com as histórias
dessas inúmeras e outras mulheres e homens que vivem no mundo chamando “roça”.
Um mundo rico e cheio de tradição oral e senso comum que foram construídos no
decorrer da colonização do país – sendo visível a luta pelo campo com os quilombolas,
pescadores de área de ribeirinhas, trabalhadores braçais das várias culturas existentes no
Brasil (milho, café, cana de açúcar e etc.) indígenas e as mulheres quebradeiras de coco
babaçu. A vida no interior do maranhão, na região de cocais, foi dilatando-se no
decorrer das gravidades dos conflitos agrários e pela posse de um pedaço de chão para
plantar e criar a sua vida.
Diante deste cataclismo, várias famílias migraram para outras regiões do
estado do Maranhão, e muitas delas adentraram no território do município de
Imperatriz, nas décadas de 40, 50 e 60 da nossa história. Famílias essas que além de
trazer as suas culturas e formas de ver o mundo; como também passaram alterar a sua
aprendizagem no trato com a cultura imaterial de seus antepassados. Á exemplo disso,
as mulheres quebradeiras de coco babaçu da região tocantina e em especial do
município de Imperatriz, a segunda maior cidade do estado, passaram a exercer essa
215 No seu uso mais recente, o “gênero” parece ter aparecido primeiro entre as feministas americanas que
queriam insistir no caráter fundamentalmente social das distinções baseadas pelo sexo. Gênero: uma
categoria útil para análise histórica, Joan Scott. 1989
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