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enfermidade da sociedade. Dessa forma, o preceptor de Emilio não deve reproduzir a
conduta da ordem social e que seja distante do método de educação dado nas
instituições que consiste adestramento do homem ao contrário da natureza, visto que,
“ela só serve para fazer o homem de duas caras, parecendo sempre tudo subordinar aos
outros e não subordinando nada senão a si mesmo”. (ROUSSEAU,1995, pág.14).
Dando relação de caráter retorno em cima dessa instrução, uma “educação só é útil na
medida em que sua carreira acorde com a vocação dos pais; em qualquer outro caso ela
é nociva ao aluno, nem que seja apenas em virtude dos preconceitos que lhe dá”
(ROUSSEAU,1995, pág.14). Porém, Rousseau, constata que antes de uma educação por
interesse dos pais, a criança, deve primeiro aprender a ter autonomia, para tanto, que o
homem deve aprender suportar das intempéries, a criança, apenas as dores físicas para
experimentar a conviver com sentimentos de existência e a torna-se homem diante de
todas condição humana, onde saibam que a morte é consequência da doença, uma causa
natural assim como os animais que vive de acordo com natureza do mesmo jeito que
não adquira hábitos a não ser somente de suas necessidades físicas. E a partir do
conhecimento dos objetos, é preciso que construa uma relação habitual perante as coisas
para que não tenha medo enquanto adulto e acostumes ao mesmo tempo que se é
criança, a partir dessas sensações fornecidas pelos objetos a sinais da vontade de
domínio o que é necessário ter cuidado em colocar no lugar do outro para que saibam
quem nem tudo está ao seu alcance e seja ofuscado pelos vícios do amor próprio e
mantido no caminho natural para que o desertar da imaginação e da memória sejam de
modo apropriado até quando chegar a idade da razão para diferenciar o bem e o mal.
Desse modo, o filósofo Jean-Jacques, propõe a liberdade verdadeira, para
que a criança saiba dominar seus impulsos e supere a si mesma sem precisar demande
sobre os outros, assim como, as crianças criada no campos, que são livres, sadias e não
teme a nada. Ainda em progresso, Rousseau no atenta para o desenvolvimento da
linguagem, a fala que era de choros e gritos longo é transformada em articulação devido
ouvirem o que os adultos falam, o que consistem em pronunciarem errado sem entender
o que se fala ou quando estão inserida nas instruções educacionais forçada a aprenderem
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