II Simpósio- artigos agrupados Editado ate pagina 1035

termos de um pensamento, que produz nossa percepção de si e do mundo, que reinventa
as orientações do desejo, fazendo-nos mapear a subjetividade de novas formas. Sendo
assim, toda linguagem humana é sempre literal, de modo que podemos ouvir
literalmente os enunciados dos pacientes que acolhemos na clínica e pensar a partir
deles, elaborar com eles, acompanhando-os, inventando, tal como artistas, um
vocabulário e uma teorização que não precisa se arvorar a priori em nenhuma teoria
extrínseca ao próprio encontro clínico – mesmo valorizando sua importância como
intercessores. Logo, não existe saber clínico, a não ser um saber comum, de teor
transversal – tanto filosófico, quanto artístico e também científico – que se abre
constantemente à aprendizagem, até porque se pensa e se repensa (e acima de tudo fala)
a partir das línguas dos que se encontra, erigindo uma linguagem comum e informal,
uma língua menor (DELEUZE, G.; GUATTARI, F., 1995) em devir.
Diante de um paciente, o clínico devém outro, fazendo seu corpo, sua
sensibilidade e suas ideias se engajarem em novas relações. Acompanhando a vida e a
narração do paciente, emerge lentamente, em duplo-sentido, para os dois lados, novas
crenças. Isso não exclui relações de forças e trocas, de modo que o paciente também
devém clinico, na medida em que ele acede ao lugar que observa, escuta e teoriza sua
própria narração, e vê sua vida para além dos clichês. Os lugares de sujeito e objeto se
embaralham, pois o paciente toma sua vida narrada como objeto, mas ao mesmo tempo
é um narrador separado, uma Voz que narra em discurso indireto livre – tal como na
experiência psicanalítica da associação livre, que revela à escuta a presença de um
inconsciente, de um Outro real que fala em nós – ou, como diriam Deleuze e Guattari
(1995), as determinação do único sujeito da enunciação, o agenciamento coletivo de
enunciação e suas múltiplas falas (cogito esquizo, glossolalia, os nós do dizer). É na
situação afetiva, transferencial, em duplo-vínculo, que o sentido se instala a linguagem
adquire movimento, efetividade, performatividade, torna-se gesto, afecto e percepto,
sem perder sua dimensão lógica, noética e discursiva. O clínico, sujeito da escuta, é ao
mesmo tempo objeto, um corpo tomado como base para narrações possíveis sobre uma
vida. Na narração e em sua análise, interpretação – que se torna acima de tudo
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