II Simpósio- artigos agrupados Editado ate pagina 1035

de filosofia em outro curso superior não está habilita a lecionar filosofia
especificamente e nem possui competência para esta especificidade, uma vez que a
leitura e a análise direta do texto é uma condição de possibilidade para a crítica e, nesse
sentido, “um pressuposto necessário e decisivo para o exercício da cidadania”
(PCN,1999:337).
Surgiram então as seguintes interrogações: onde se deveria pensar qual o
objetivo de uma disciplina estranha a determinado espaço de saber (ensino da Filosofia
para não filósofos) – e um problema sobre qual seria a função do professor de Filosofia
(tanto para os cursos regulares de filosofia como para os de não filósofos). Assim,
surgiu a questão sobre o tipo de conhecimento que o professor deveria possuir e
produzir para ensinar a Filosofia e de que modo ele deveria problematizar o ensino da
Filosofia para entendê-lo melhor. Busquei, então, problematizar (1) o que seria o ensino
e o que seria o processo de ensino/aprendizagem tão presente no discurso dos
educadores, e (2) o que fazer para entender seu funcionamento. Afinal, perguntei-me:
(3) qual é a experiência necessária ao fazer e ao ensinar/aprender filosofia para que o
seu ensino realmente se efetive?
Pensar sobre essas questões é, antes de mais nada, pensar sobre o que me
acompanhou: o Curso de Filosofia, colegas de estudo, alunos das escolas onde trabalhei
(e isso abrange a UFMA), o grupo de pesquisa, professores, e colegas de trabalho, etc.
Assim, não quero pensar sobre o ensino da filosofia, mas criar uma estratégia diferente
– que faz ressoar Nietzsche, Deleuze e Foucault – para pensá-lo: como um desejo
violento de pensar a minha própria vida (cf. Vilela, 2007, p.672). O que faz o filósofo
quando uma de suas tarefas no contexto presenteé ser professor de Filosofia?
A presença da filosofia no currículo
O que percebemos dentro do Brasil é um “aparecimento” e
“desaparecimento” da filosofia dentro da estrutura curricular brasileira. No panorama
geral do ensino da Filosofia, a reviravolta dessa situação se deu em outro contexto. Em
1961, a partir do Decreto de Lei n.4.024/61, a filosofia deixou de ser obrigatória no
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