II Simpósio- artigos agrupados Editado ate pagina 1035

Emílio representa o estado inicial do homem, porém já inserido em sociedade. Se o
homem natural é um ser autônomo, orientado por seus impulsos naturais e submetido
somente a leis naturais, Emílio porém, é um ser totalmente dependente que necessita de
cuidados por estar a desenvolver-se física e intelectual e moralmente.
Se no Ensaio, natureza e linguagem caminham juntas, no Emílio, educação
e linguagem seguem o percurso da natureza. Para Rousseau a educação começa com a
vida, ao nascer, a criança já é discípulo, não do governante, mas da própria natureza. O
governante não o faz senão estudar, orientado por esse princípio mestre, e impedir que
seus cuidados sejam contrariados. Ele vigia o bebê, observa-o, segue-o, atenta,
vigilante, para o primeiro reluzir de seu fraco entendimento. Disso Rousseau expõem
que:
Nascemos capazes de aprender, mas não sabendo nada, não conhecendo
nada. A alma acorrentada a seus órgão imperfeitos e semi formados, não tem
sequer o sentimento de sua própria existência. Os movimentos, os gritos da
criança que acaba de nascer, são feitos puramente mecânicos, desprovidos de
conhecimento e de vontade. (Ibid., p.41)
Ou seja, a criança ao nascer é pura determinação da natureza, mas vem com
disposições para a sua orientação no mundo. Agora Rousseau nos convida a imaginar se
essa criança não fosse bebê, mas um homem feito, com sua força e estatura, que já
nascesse com todos os meios de ação; “esse homem-criança seria um perfeito imbecil,
um autômato, uma estátua imóvel e quase insensível: não veria nada, não
compreenderia nada, não conheceria ninguém, não saberia voltar os olhos para o que
tivesse necessidade de ver [...] as cores não estariam nos seus olhos, os sons não
estariam nos seus ouvidos, os corpos que tocasse não estariam no seu, nem sequer ele
saberia que tem um; o contato de suas mãos não estaria no seu cérebro; todas as suas
sensações se reuniriam num só ponto, sensorium comum; teria uma só ideia, a do eu, a
quem atribuiria todas as sensações e este sentimento seria o que teria a mais do que uma
criança comum.[...] Sentiria o incômodo das necessidades, sem conhecer nem imaginar
um meio de atender a elas. (Ibid., p.41)
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