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II Simpósio- artigos agrupados Editado ate pagina 1035

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ABSTRACT: Analysis of the relationship between the<strong>ate</strong>r and moral in the work Letter<br />

to M. D'Alembert, by Jean-Jacques Rousseau. In 1757 D'Alembert published in the<br />

Encyclopaedia an entry entitled "Geneva" with observations about the customs of its<br />

inhabitants. In short, this entry affirmed that the Geneva government was mistaken in<br />

prohibiting the<strong>ate</strong>r companies under the pretext of protecting their youth from the<br />

corruption of the morality entailed by spectacles, especially comedies. Rousseau refutes<br />

these opinions by arguing among other things that one could not consider the<strong>ate</strong>r good<br />

or bad in itself, but only according to the people to whom the spectacles are directed. In<br />

the wake of criticism of the classical theory of drama, Rousseau rejects the<br />

Enlightenment thesis that spectacles would possess the ability to perfect customs insofar<br />

as their function is primarily to please public opinion.<br />

Keywords: Arts. Representation. Moral.<br />

Introdução<br />

Propõe-se ao longo desse texto uma reflexão analítica sobre as relações<br />

entre teatro e moral a partir da leitura da Carta a D’Alembert sobre os espetáculos, de<br />

Jean-Jacques Rousseau.<br />

Buscar-se-á ressaltar o fato de que Rousseau nega a doutrina da catarse em<br />

sua formulação clássica ainda que não o tenha o feito diretamente; mas entende-se ser<br />

possível inferir essa negação a partir de sua argumentação sobre os efeitos psicológicos<br />

dos espetáculos na subjetividade.<br />

Buscar-se-á compreender as consequências da negação rousseauniana da<br />

teoria da catarse tal como desenvolvida, em seus princípios gerais, na linha da doutrina<br />

aristotélico-platônica como uma importante abordagem teórica. Dessa forma, entende-se<br />

que a rejeição à mimeis catártica torna-se o ponto de partida para a refutação do<br />

argumento da função social do teatro. Os espetáculos não ditam as normas e hábitos ao<br />

público, mas os recebe dele tendo que se adequar conforme o gosto, o tempo e o lugar.<br />

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