II Simpósio- artigos agrupados Editado ate pagina 1035

nativo a partir das tradicionais representações binárias do bárbaro primitivo ou do herói
idílico nacional.
É possível reconhecermos vários elementos de renovação do cinema latino
americano contemporâneo pós 1980 na obra de Guerra que busca conjugar as
referências do movimento cinema novo das décadas de 1960-70 como a filmagem em
espaços reais, com intérpretes não profissionais e tomando os personagens minoritários
como personagens principais da narrativa, ao mesmo tempo em que busca conjugar tais
referências a uma maior qualidade técnica e não deixando de lado o interesse pelo
reconhecimento internacional ao mesmo tempo estético e mercadológico.
O termo decolonial utilizado aqui como categoria chave de entendimento
parte de uma escolha teórica baseada nos pressupostos epistemológicos advindos dos
debates do grupo de investigadores latino americanos intitulado
Modernidad/Colonialidad surgida entre os anos 2000 e que visa entre outras coisas “se
posicionar de forma mais radical no debate pós colonial visando transcender a
colonialidade, a face obscura da modernidade, que permanece operando ainda nos dias
de hoje em um padrão mundial de poder” (BALLESTRIN, 2013, p. 01).
Nesse sentido o termo decolonial, grafado sem o “s” tem um aspecto de
escolha política e epistemológica uma vez que “marca uma distinção com o significado
de descolonizar em seu sentido clássico. Deste modo a intenção não é desfazer o
colonial ou revertê-lo, ou seja, superar o momento colonial pelo momento pós-colonial.
A intenção é provocar um posicionamento contínuo de transgredir e insurgir. O
decolonial implica, portanto, uma luta contínua.” (WALSH, 2009, p. 15-16).
Logo, busca-se aqui perceber de que forma o cinema latino americano
contemporâneo coaduna-se com as propostas de compreender as constituições
identitárias no contexto dos contatos pluriétnicos e de mestiçagem/hibridização a partir
de pressupostos conceituais específicos, dando ênfase a novas perspectivas de
classificação e compreensão da experiência humana. Ou como nos aponta Grosfoguel:
Como resultado, el mundo de comienzos del siglo XXI necesita una
decolonialidad que complemente la descolonización llevada a cabo en los
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