II Simpósio- artigos agrupados Editado ate pagina 1035

Desses dois objetos opostos, segundo Rousseau, têm-se duas formas de
instituições contrárias: uma publica e comum, outra particular e doméstica.
Rousseau atribui uma educação publica ao tempo grego, ou seja, relaciona a
coisa publica a pátria e a cidadão, considerando que em seu tempo não há mais
publicidade como nos gregos, a educação de que vais tratar só pode ser portanto uma
educação doméstica ou da natureza. Mas como proceder esta educação? Rousseau nos
indica que a educação doméstica é muito mais um trabalho de impedir que algo seja
feito do qualquer outra coisa. Pois segundo ele, na ordem social, todos os lugares já
estão marcados e cada um deve ser educado para exercer tal função preestabelecida;
enquanto que na ordem natural, sendo os homens todos iguais, sua vocação comum é o
estado de homem, e quem quer que seja bem educado para esse intento, não pode
desempenhar-se mal dos que com esse se relacionam. Assim, o verdadeiro estudo da
educação doméstica é o da condição humana. Cito:
Quem entre nós melhor suportar os bens e os males desta vida é, a meu ver,
o mais bem educado; daí decorre que a verdadeira educação consiste menos
em preceitos do que em exercícios. Começamos a instruir-nos em começando
a viver; nossa educação começa conosco; nosso primeiro preceptor é nossa
alma. Por isso, esta palavra educação tinha, entre os antigos, sentido diferente
do que lhe damos hoje: significava alimento. Assim, a educação, a
instituição, a instrução são três coisas tão diferentes em seu objeto quanto a
governante, o preceptor e o mestre. [...] e para ser bem orientada a criança
deve seguir um só guia. (Ibid., p.16).
Rousseau a partir daqui descreve como a educação de seu tempo contribui
para o declínio humano em sua total falta de liberdade e falta de amor e compromisso
com o outro; dando ênfase ao papel fundamental da mãe na educação inicial do homem.
O homem nasceu livre, no entanto, salienta Rousseau que “mal a criança sai
do seio da mãe, mal goza a liberdade de se mexer e distender seus membros, já lhe dão
novas cadeias.” O enrolam em faixas, deitam-na com a cabeça imóvel e as pernas
alongadas, os braços pendentes ao lado do corpo; envolvem-na em toda espécie de
panos e tiras que não permitem mudar de posição. (Ibid., p. 17). Todo esse tratamento
1309