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diversas situações, inclusive, em relação às questões ligadas ao seu corpo. Percebe-se,
como consequência disso, que não há comportamento que não passe pela influência
cultural e é sobre a égide dessa influência que os corpos também são formados. O ser
humano modifica constantemente seu corpo, sem se dar conta da importância e da
ligação entre essa necessidade e o resto de suas relações sociais. E ainda, percebe-se
que, mais do que uma consequência biológica, a cultura é fundamental para a evolução
do ser humano, pois toda ação humana é considerada um ato social que obtém
significados diferentes dependendo da sociedade em que ocorre (MONTEIRO;
SOUZA, 2008).
Gerrtz (1989) ao balizar-se neste conceito, afirma que para entender o que é
cultura, e como ela influencia as ações de um determinado grupo, é preciso identificar e
perceber como as pessoas são, como se relacionam, como agem e interagem, é,
portanto, ir além do visível, é mergulhar de fato no significado das ações desenvolvidas
pelos indivíduos em suas sociedades.
Breton (2006) comenta que, a imagem coloca o ator sob o olhar apreciativo
do outro, conforme o aspecto ou detalhe da vestimenta, do rosto ou do corpo. Os
estereótipos se fixam com predileção sobre as aparências físicas e as transformam em
estigmas. Sobre a Educação Física e as questões de gênero que foi mencionada por um
dos professores, Francis Madlener de Lima e Nilson Fernandes Dinis comentam que:
A disciplinarização dos corpos também atravessa a formação das identidades
de gênero, marcada pelo predomínio de uma tradição biológica/tecnicista
arraigada na história e nas práticas da Educação Física. Essa tradição pode
ser percebida nas práticas escolares nas quais prevalecem a prática desportiva
e a divisão das atividades entre meninos e meninas. A aula de educação
física, dessa forma, acaba fortalecendo padrões e estereótipos de gênero,
produzindo sujeitos masculinos e femininos (LIMA; DINIS, 2007, p. 6).
Para Fraga (2000), é na Educação Física que essa distinção é salientada
repetidamente. Isto é observado na separação de grupos de meninas e grupos de
meninos nas aulas práticas. “Desta forma, fecha-se a porta para as diversas
manifestações de masculinidades e feminilidades existentes, limitando as experiências a
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