II Simpósio- artigos agrupados Editado ate pagina 1035

É de fundamental importância preservar e perpassar a nossa cultura para as futuras
gerações, mas como Arantes afirma, é impossível não agregar novos valores, pois
estamos vivendo em uma nova formação social. Exemplo disso são os tambores que
antigamente eram feito com troncos de árvores, mas devido as manifestações contra os
desmatamentos muitos grupos usam cano de PVC, para a confecção dos tambores.
CONSIDERAÇÕES FINAIS
Ao longo deste trabalho, fiz uma retrospectiva sobre a cultura, cultura popular
maranhense e ludovicense com enfoque no ensino do Tambor de Crioula. Vimos que
para entender a cultura popular, temos que compreender como acontece o ensino da
cultura.
Desta forma, foram apresentados os principais pontos turísticos da cidade de São Luís –
MA, também para conhecer um pouco sobre a história de algumas manifestações
culturais, terminando com um passeio pelos museus que preservam a nossa cultura.
Percebi como ainda é muito complexa a existência e preservação de manifestações
culturais nas comunidades, tendo como pressuposto o preconceito da própria população,
mas ficou claro que a partir do momento que os mesmos começam a ter contato, mudam
sua concepção e entram na luta para a preservação da cultura popular.
Em relação ao Tambor de Crioula, há diversos motivos para começar, mas sempre há a
presença de São Benedito. É uma dança com descendência africana, que os homens
tocam os tambores e as mulheres em círculo dançam.
Segundo Ferretti (2002), os negros ao chegarem ao Brasil na condição de escravo,
torturados, oprimidos, não tinham chances em praticar seus rituais. Com isso, eles
começaram a fazer seus cultos clandestinos para não extinguir seus costumes. E assim
vinha acontecendo com o Tambor de Crioula, muitos grupos estavam acabando com o
tempo, alguns costumes foram desaparecendo e agora que a dança foi considerada
Patrimônio Cultural Imaterial essa manifestação está sendo resgatada.
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