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sempre classificadas como “artesanatos”, categorias inferiorizantes, sob o pretexto de
que esses objetos eram funcionais e que a verdadeira Arte era feita para a contemplação.
Essas formas de manifestação artística dos povos colonizados está sob a
perspectiva da diferença colonial marcada por um olhar que sequer considerava os
povos como humanos.
A Antropologia, ciência que surge a partir do contato com a alteridade nãoeuropeia,
analisava os objetos produzidos pelas populações colonizadas como cultura
material. Da perspectiva funcionalista, os objetos coletados e enviados para museus
eram importantes para a compreensão da organização social e da função que exerciam
em determinados contextos culturais. Não houve, durante um longo período,
preocupações e considerações de investigação a respeito da estética desses objetos.
A partir da publicação da obra “Arte Primitiva” de Franz Boas (1927)
diversos padrões artísticos produzidos por nações indígenas foram investigados sob a
perspectiva estética, ou seja, considerados como expressões artísticas dessas
comunidades. Boas considera que o prazer estético é sentido por toda a humanidade e
que os padrões são formas fixas que expressam a vontade de produzir resultados
estéticos nas diferentes culturas. Para esse autor há uma relação direta entre a técnica e o
sentido da beleza, elementos como simetria e ritmo são formas elementares a todos os
estilos de arte. Desse modo, para que haja um determinado padrão artístico, é necessário
que a forma se estabilize. A questão técnica, da perspectiva colocada pelo autor, é um
fator fundamental para que um objeto possa ser considerado artístico. Dentre os
diversos exemplos das produções dos povos Haida, Chilkat, Salish, Kwakiutl,
analisados por Boas em sua obra, os critérios adotados para distinguir obras de arte de
simples objetos artesanais passam pelo domínio técnico, pela estabilidade e duração da
tradição expressa em padrões, além do significado simbólico desses objetos dentro da
cultura. O autor destaca também que além da arte e das técnicas tradicionais, existem
verdadeiros criadores dentro dessas culturas
Infelizmente, as observações feitas nesse domínio são pouco frequentes e
insatisfatórias, uma vez que é necessário um conhecimento profundo do povo
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