II Simpósio- artigos agrupados Editado ate pagina 1035

período, já que, em nosso entendimento, se as palavras são usadas para coibir uma certa
prática da mulher, é de se pensar que esta atitude estaria a modificar – mesmo que de
maneira momentânea ou não – as relações “normativas” sociais que eram consideradas
ideais por parte do grupo social dos poetas que era uma aristocracia masculina.
Fazemos tal afirmação amparado na visão de Bakhtin, pois “a palavra é
capaz de registrar as fases transitórias mais íntimas, mais efêmeras das mudanças
sociais” (BAKHTIN, 2009, p. 42). Isto é, as práticas que as matronas, que eram casadas,
mantinham fora do ambiente do lar, consideramos como uma mudança social no seio
daquela sociedade, em que a mulher, na visão dos poetas, deveria apenas se dedicar aos
cuidados e afazeres domésticos, e obedecer ao marido, não cometendo adultérios.
A mudança social pode ser percebida, pois as mulheres se utilizam de
resistências em contraste ao poder exercido pela aristocracia romana masculina que
tenta ditar como as mesmas devem se comportar. Ao estabelecer relacionamentos
extramaritais, a matrona rompe com o modelo social que lhe era imposto e põe uma
evidência de mudança de comportamento social.
Se os textos aristocráticos latinos tendiam a estabelecer como a mulher
casada deveria se comportar e difunde normas de conduta, significa dizer que havia uma
prática por parte da mulher casada de rompimento dessas normas ou, pelo menos, tais
normas não estavam sendo seguidas. Portanto, uma “quebra” desse modelo social pode
ser percebida. Logo, entendemos que há uma mudança social, mesmo que de maneira
sutil.
Desse modo, há uma “influência poderosa que exerce a organização
hierarquizada das relações sociais sobre as formas de enunciação... no processo de
explicitação dos principais modos de comportamento” (BAKHTIN, 2009, p. 44-45).
Isto é, a aristocracia masculina romana estaria, se considerarmos uma posição
hierárquica, em controle do exercício de poder, sendo capaz, portanto, de remeter em
seus discursos, através das sátiras literárias, o que deve ser seguido e o que não deve ser
seguido.
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