RESTRICCIONES PARA TODOS

El sociólogo y constitucionalista Roberto Gargarella dijo que su intención “no es agarrársela con el
dibujo”, pero opinó que la comunicación que se hace desde el gobierno “es problemática por el
carácter partidista que tiene” (La Nación, 03.08.2012).
§
Zamba y la Vuelta de Obligado. Durante una actividad escolar, Zamba era transportado a 1845. Con
su amiguita Niña ayudaban a Juan Manuel de Rosas y al general Mansilla a detener una incursión
naval anglofrancesa en el río Paraná. Una canción revelaba que los barcos de la flota extranjera:
“vienen a hacer negocios / a llevarse todo / y que pague Dios”. Zamba les decía: ¡Ustedes quieren
robar!” Rosas interpretaba su propio tema: “No me llamen el tirano / sino el Restaurador/ A los
imperios extranjeros / yo les digo no / Liberales y unitarios no me detendrán…”.
En otro momento Rosas explicaba: “Sus condiciones [las de británicos y franceses] son navegar
libremente por nuestros ríos para comerciar y ganar nuestro dinero”. Un opositor a Rosas a bordo de
la escuadra anglofrancesa manifestó: “Estoy en contra del tirano Rosas, he venido a ayudarlos
porque quiero aplastarlo”. Aunque no se conseguía derrotar completamente a los extranjeros, había
otra canción del dibujo en la cual Zamba, Niña, Rosas y el anciano San Martín —que apoyó a Rosas en
la ocasión desde Francia— festejaban juntos: “Ya nadie podrá atreverse / a amenazarnos con invadir
[...] No sabían que la Argentina /colonia no será más [...] Soberana e independiente [...] ¡Siempre
soberana!”.
El capítulo estaba en sintonía con El Relato, que decidió enfatizar la conmemoración de la Vuelta de Obligado
como Día de la Soberanía Nacional. Sin embargo, esta visión —y la del dibujo animado— era una interpretación
parcial, construida dando predominio a elementos ideológicos nacionalistas y “revisionistas”. De esta forma, una
situación compleja se reducía a un enfrentamiento binario entre “argentinos” y extranjeros (incluyendo
“argentinos traidores” que colaboraban con estos últimos).
El dibujo no explicaba claramente por qué ingleses y franceses querrían “invadir” el país en ese entonces. En
realidad, excluía las voces de correntinos y entrerrianos, ya que tampoco explicaba que ambas provincias, en uso
de su autonomía, levantaban el principio de “libre navegación de los ríos”, debido a que buscaban comerciar
directamente con Francia e Inglaterra para evitar que Rosas y Buenos Aires los ahogaran económicamente con el
poderío de la Aduana porteña. Aunque el dibujo describía a través de algunas insinuaciones los rasgos
autoritarios del régimen rosista, no exponía en ningún momento la tesis según la cual, para Rosas, enfrentar a
franceses e ingleses era una prolongación de sus propósitos de someter a las provincias del interior, en una época
en que, por lo demás, aún no era claro qué territorios y pueblos conformarían finalmente al aún inexistente
Estado nacional argentino. (El principio de “libre navegación de los ríos” fue incorporado la Constitución de
1853.)
§
Zamba y Sarmiento. En uno de sus viajes, Zamba se encontraba con Domingo Faustino Sarmiento en
el siglo XIX. La historia adoptaba un punto de vista moderadamente simpático a Sarmiento,
destacando su rol en promover “la educación popular” y el progreso material del país (telégrafo,
ferrocarriles). En un momento, el sanjuanino proclama en el dibujo “¡educación para todos!”.
También mostraba a Sarmiento diciendo: “yo creo que nuestro país debería ser más civilizado, como
lo es Europa o los Estados Unidos [...] deberíamos sacar a los indios [...] [y hacer] un país sin
caudillos como ustedes” (se dirigía a Facundo Quiroga y a Juan Manuel de Rosas, presentes en la
escena). Frente a Zamba, Sarmiento cantaba: “las ideas no se matan / ¡más los federales sí!”. En
otro momento, Zamba le decía: “eliminaron a los caudillos del interior… ¡en eso estuvieron mal,
Sarmiento!”.
Si bien el capítulo podía considerarse una síntesis de lo “bueno” y lo “malo” de Sarmiento, es discutible que un
pensamiento y obra tan compleja como las del sanjuanino puedan transmitirse adecuadamente a una audiencia
infantil (que sólo puede distinguir “buenos” y “malos” si se los induce a ello) con simplificaciones extremas
(inevitables en un dibujo animado de 20 minutos) y sin contextualizar. Pero esta preocupación por una versión
“equilibrada”, sin embargo, no se hace extensiva a otros personajes y episodios históricos, de antemano
presentados como “buenos” o “malos”. ¿Aparecería Zamba diciéndole al general Perón en 1950: “usted mejoró
la condición de los humildes, pero estuvo mal en perseguir a la oposición”?
§
Zamba en la guerra de Malvinas. Mientras participaba en una visita escolar a una feria de ciencia y
tecnología (¿Tecnópolis?), Zamba se encontró súbitamente en 1982, abordo de un avión militar
argentino que combatía en la guerra de las Malvinas.
Los británicos, ya posicionados como los “villanos” de la historia desde el primer capítulo de la serie
(las invasiones inglesas), volvían a aparecer. “Los ingleses no quieren devolvernos las islas. Hay
países que se creen los reyes del mundo, Zamba”, le dijo el piloto argentino.
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