RESTRICCIONES PARA TODOS

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La muestra se caracterizó como “el panteón del pensamiento nacional y popular” e incluía frases,
fotos, dibujos y representaciones de Raúl Scalabrini Ortiz, Arturo Jauretche, John William Cooke,
Rodolfo Puiggrós y Enrique Santos Discépolo. Fue organizada por la empresa del exsecretario de
Medios Enrique Albistur.
Según un folleto entregado en el evento: “Reflexionar sobre el pensamiento nacional es repensar la
historia argentina desde el compromiso de los hombres y mujeres que ayudaron con sus ideas,
talento y militancia a construir de manera invalorable esta corriente de pensamiento en nuestro
país [...] El recorrido que proponemos relata la historia personal, intelectual y política de militantes
comprometidos con la causa del pueblo”.
La exhibición presentaba el llamado “juego de los gorilas” donde se convocaba a arrojar pelotitas a
la cara de un gorila, en la cual se personificaban a los opositores al peronismo y al “pensamiento
nacional”. La inscripción que invitaba al juego rezaba: “Dame una mano, dame la otra; dame un
gorila que lo hago pelota”. Entre los participantes se vio a numerosos niños con sus padres. También
se vendían lápices con la frase “Clarín, ¿Qué te pasa? ¿estás nervioso?”.
Homenaje al pensamiento y al compromiso nacional no sólo fue una “muestra de sectarismo” como la calificó la
historiadora Hilda Sábato. También constituyó un episodio más de la larga saga del kirchnerismo de poner los recursos
del Estado al servicio de fines partidarios. ¿La Secretaría de Cultura auspiciaría y cedería sus instalaciones para
homenajear otro tipo de ideas? ¿Una muestra del pensamiento “liberal”? ¿O una muestra del pensamiento “de
izquierda” antikirchnerista?
Para los organizadores del evento, el “pensamiento nacional” es simplemente peronismo o protoperonismo, aunque
convenientemente expurgado de lopezrreguismo, “sindicalismo burocrático”, militarismo o menemismo, entre otras
cosas. Ahora bien, ¿lo que queda afuera del “pensamiento nacional” es “lo antinacional”? ¿La traición a la patria?
Además, esta corriente se autoadjudica la representación exclusiva de “la causa del pueblo”, de modo que en este
esquema ninguna otra corriente política y de pensamiento tendría derecho a proclamar lo mismo.
Esta concepción, mal que les pese a sus exponentes —o quizás no— es eminentemente antidemocrática y autoritaria.
Pero no dejaba de ser irónico que el organizador de la exposición fuese Enrique Albistur, el publicitario que apoyó e hizo
campaña para todos los peronismos, —incluyendo al de Menem— y quien se enriqueció con la empresa privada (“el
capitalismo”) y con contratos con políticos. En 2012 se casó con la joven contadora Victoria Tolosa Paz, de una tradicional
familia de La Plata.
Uno de los asesores de esta muestra, el divulgador de la historia “revisionista” y psicólogo “Pacho” O’Donnell, fue
menemista —y funcionario de esa gestión— hasta el final. Sostuvo que “las privatizaciones [de empresas realizadas por
Menem] también disminuyeron decisivamente las corruptelas” (ver E.20.11.2011). Por su parte, el propio secretario de
Cultura, Jorge Coscia, es recordado por haber asumido su cargo en 2009 en un acto en el cual cantó la marcha peronista,
anunciando que iba a “politizar la cultura” (ver E.08.07.2009).
El “juego del gorila” representaba una práctica de violencia simbólica e intolerante hacia quienes no adhieren al
peronismo –la mitad del país— y lindante con modalidades fascistas. Por otro lado, el calificativo “gorila” había nacido al
calor de la cruda puja peronismo-­‐antiperonismo de los años 50 y 60, pero ya en la democracia restablecida en 1983 había
perdido sentido y vigencia. Sin embargo, el kirchnerismo lo resucitó, con contornos imprecisos, para aplicarlo a sus
adversarios políticos y contribuir a la división política.
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