últimas corrientes teóricas en los estudios de traducción - Gredos ...

E. FERNÁNDEZ VALLINA–PERSPECTIVA GLOBALIZADORA SOBRE LA TRADUCCIÓN EN EL SIGLO XV
porque non havja en latin causa de interpretar, ca éstos jnterpretaron
como en remedio del defecto de la interpretacion de los setenta […] “Movidos”:
es a saber, por la grande discordia que avja entre la traslacion de los interpretes e
la letra hebrayca, ca les parecio que non era bien dexar sjn enmienda aquella
traslacion, la qual todos como buena segujan e non era buena (f. 17 vº, 1ª).
d) De índole a la vez moral y a la vez técnicoliteraria, al consistir este motivo
en el intento de que la traducción nueva sea, por así decir, definitiva, o lo
que es igual, por no dar lugar a otra traducción que supere la propia. No
otra debía de haber sido la intención de los Setenta cuando no habían
querido seguir el tenor de la lengua hebrea, entre cuyos motivos estaba el
siguiente:
por temor de ser otra vez tornada en otro stillo, ca Ptolomeo vjéndola ya
en grjego puesta, pues los suyos la entendían, podía faser que algunos grandes
eloquentes o sabios, guardada toda aquella sentencia, la tornassen en fermosa
oracion grjega Esto non querian los setenta interpretes, ca en esta guisa su trabajo
serja perdido e su obra despreciada e non quedaria su traslacion en memorja, lo
qual a ellos era cosa triste (f. 17 rº, 1ª).
e) De carácter técnico, que no excluye la emulación, específico de la historia de
la traducción de obra u obras determinadas, al considerar los defectos de
traducciones anteriores y querer subsanar los fallos que contienen:
Esto fase a proposito de Jheronjmo, el qual es que en jnterpretar ocurren
dificultades para querer faser fermosa traslacion e non desemejante. E porque es
dificile non aciertan los onbres ligeramente en ello, mas quedan sienpre algunos
defectos, e, por esto, unos veyendo los defectos de las agenas jnterpretaciones
movjeronse ellos a interpretar¸ca si uno fisiera una tal jnterpretacion en la qual
non ovjera defecto alguno, non desearja ya otro faser jnterpretacion, porque
parecerja ser superflua. […] E porque muchos fueron los que jnterpretaron e cada
uno quiso emendar el error de los otros e a la fin entodos ovo defecto, parece que
grande dificultad es jnterpretar, ca en otra gujsa alguno acertarja a jnterpretar sin
defecto (f. 19 rº, 2ª).
6. EJEMPLOS DESDE LA HISTORIA DE LA TRADUCCIÓN
A propósito de lo que va exponiendo, y por tener en cuenta las fuentes que pueden
apoyar sus teorías, da el maestro salmanticense su opinión sobre lo que podríamos llamar
historia pertinente de la traducción, pues repasa y enjuicia ejemplos de lo que en el campo
de las traducciones, en uno u otro sentido, ha dejado como depósito de referencia la
historia en las obras de próceres autores, dignos de todo punto de ser tenidos en cuenta:
entre ellos no deja de comentar, y principalmente, como hemos visto, a los Setenta, pero
también a Cicerón 27 o – ¿cómo no? – a su autoridad preferida a lo largo de todo el
comentario 28 , el propio San Jerónimo. Y en este punto es de tener en cuenta la información
a propósito que nos da de las sucesivas ediciones, por llamarlas así, de la propia transmisión
de la obra objeto de su comentario 29 , la Crónica eusebiana, cuya secuencia de edición, en
determinación tostadiana, que está de acuerdo con los hechos, había sido: Eusebio –
Jerónimo – Próspero. Sólo nos cabe ofrecer aquí resumidamente como ejemplo lo que,
desgranando las noticias de Eusebio-Jerónimo y sin dejar de mostrar su muy competente
27 Por falta de espacio, no aduzco el texto correspondiente.
28 Y recuérdese que no sólo del nuestro, sino de cualquier humanista, hasta entonces y después: baste citar a
Nebrija o a Erasmo.
29 Sobre este aspecto esperamos publicar pronto un trabajo.
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