últimas corrientes teóricas en los estudios de traducción - Gredos ...

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CARMEN GARCÍA NAVARRO–LA TRADUCCIÓN EN ESPAÑA. EL CASO DE DORIS LESSING. P. V. “Virago en crisis”. Quimera. Revista de Literatura. 1995, (14), p. 7. R. B. “Invertir en libros”. Quimera. Revista de Literatura, 1995, (14), p. 5. RODRÍGUEZ MONROY, A. El saber del traductor. Hacia una ética de la interpretación. 1ª edición. Barcelona: Montesinos, 1999. RUÍZ CASANOVA, J. F. Aproximación a una historia de la traducción en España. 1ª edición. Madrid: Cátedra, 2000. 254
E. GAREA OYA–LA TRADUCCIÓN COMO RECREACIÓN EN LA FIGURA DE SALVADOR DE MADARIAGA LA TRADUCCIÓN COMO RECREACIÓN EN LA FIGURA DE SAL VADOR DE MADARIAGA 255 EVA GAREA OYA Universidad de Vigo De todos los aspectos de la vida de Salvador de Madariaga, el que menos se ha estudiado ha sido su faceta como traductor, quizás porque muchos siempre han considerado sus obras como versiones originales y nunca como recreaciones o traducciones, dado que a principios el siglo XX no era muy común encontrarse con autores que además de cultivar todos los géneros literarios tradujesen sus propios escritos a otras lenguas. Hay estudios muy interesantes, como el de Barbara Folkart, Translation and the Arrow of Time, o el de Philip Stratford, Translation as Creation, sobre la traducción como recreación o, en otras palabras, sobre el papel del traductor como creador de un nuevo texto, modelos que intentan romper con el paradigma de escritor vs. traductor, y la idea de que la traducción sólo es un eco del original, quedando relegada a un segundo término. Desde siempre parece que la traducción haya tenido un status inferior, por atribuirse al original del escritor todo lo que es natural y verdadero, y al trabajo del traductor únicamente lo artificial y lo falso. Sin embargo, para Salvador de Madariaga la traducción era algo vital y muy natural, y así lo sostuvo en numerosas ocasiones: “en una vida trilingüe hay que estar constantemente traduciéndose”. Tan pronto este autor finalizaba una obra en la lengua en que le viniera la inspiración, la traducía a sus otras lenguas de conocimiento, ya fuese el inglés, el francés o el español, para que toda su producción tuviese un alcance internacional. Desgraciadamente Madariaga no se manejaba tan bien con la lengua alemana, porque de ser así, muchas de sus obras también habrían sido traducidas a este idioma por él mismo. Fue, en cambio, su mujer la que realizó esta labor. No sólo en Europa, sino también en América surgieron numerosas voces que alabaron la faceta literaria y artística de este autor, hombre de extraordinaria cultura, que aun habiendo recibido una formación técnica encontró su mundo en la escritura. Pero Madariaga además de ser un conocido escritor políglota también fue un excelente traductor trilingüe, que no sólo se limitó a traducir su propia obra, sino que también se lanzó a la ardua tarea de traducir la producción poética de escritores de la talla de Shelley, Byron, Milton, Wordsworth o Shakespeare. Llegado a este punto, podríamos preguntarnos, atendiendo a la diferenciación que establece la terminología alemana (Hinterhäuser 1995: 201-206), si Madariaga fue un simple traductor, un transmisor o un recreador. Si por traducir se entiende la reproducción fiel de un texto, hay que afirmar que su labor fue más allá. Si transmitir es esto mismo, además de reflejar el coeficiente estético del original, puede decirse que también cumplió ese objetivo. Y si recrear es sinónimo de utilizar un número de libertades para acercar al lector lo más posible al espíritu de un texto sin traicionarlo, entonces sí se puede señalar que Madariaga se propuso este objetivo y lo consiguió con éxito. No obstante, no se puede negar que Salvador de Madariaga, a diferencia de otros traductores, disfruto siempre de un gran privilegio. Al ser su propio traductor nunca tuvo
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