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ESTHER MONZÓ–EL GÉNERO DISCURSIVO EN LA ENCULTURACIÓN DEL TRADUCTOR
(„Redekonstellationen”) abgegrenzte textsorten gesellschaftlich determinierte
kommunikations- und handlungschemata darstellen, die beim spracherwerb a los
sozialisationsprozeß jeweils gelernt und internalisiert werden [sic].
No obstante, estos autores aplican la idea a la enseñanza de lenguas y, por otro
lado, la afirmación citada parece bastante intuitiva, puesto que, al decir que los esquemas de
acción y comunicación están socialmente establecidos, conclusión y premisa coinciden. Por
otra parte, en el texto de Cherubim y Henne los esquemas no parecen referirse a categorías
cognitivas.
Si hablamos, pues, de proporcionar condiciones óptimas para el aprendizaje, nos
encontramos con una segunda acepción del término enculturación, que ahora consiste en
“proporcionar las condiciones en las que una persona joven [no adulta] puede adquirir
cultura” (Bohannan 1992: 46-47). Proporcionar estas condiciones a través de géneros sería
un instrumento de gran valor para la práctica de la traducción y un encarrilamiento válido
para la traductología aplicada, que necesitaría con premura que la rama descriptiva de la
disciplina explicitara las características de los géneros con los que trabaja el traductor en los
diversos ámbitos de comunicación humana.
Así pues, resulta necesario un estudio descriptivo de los géneros que permita
ofrecer al traductor de manera explícita las características que los miembros adultos de la
diacultura perciben como naturales, para que aquél sepa, ante una traducción, a través de
qué medios transmite una cultura unos propósitos comunicativos determinados, cuáles son
esenciales para esta transmisión y qué diferencias pueden resultar de escoger unos u otros.
Así, deberíamos saber, antes de traducir una ley del inglés al catalán, qué función cumple la
fórmula final de promulgación, si existe o no en español y cómo se suple su ausencia, con
el fin de decidir si la traducción debería incluirla. Lo que aquí planteamos es la necesidad de
describir las normas de los textos que “facilitate and guide the process of decision-making”
(Hermans 1996: 28).
3. DE LA TEXTOLOGÍA COMPARADA A UNA GENOLOGÍA APLICADA A LA
TRADUCCIÓN
Nuestro trabajo pretende argumentar también que el género es la perspectiva más
adecuada para realizar un estudio descriptivo y comparativo de textos que permita conocer
las regularidades y el grado de convencionalización que presentan con el fin de que, como
hemos dicho, el traductor pueda familiarizarse de una forma rápida con estos rasgos y para
que sea capaz de reconocer y respetar las diferencias y similitudes interculturales. Intentaré
fundamentar, por tanto, que la visión que permite adquirir esta perspectiva, la visión
genológica, es la más general y la que engloba toda una serie de conceptos que dependen
del de género y cuya conjugación permite la explicación más exhaustiva. Con esta postura, no
se propone un cambio de modelo para el análisis de los textos, como actualizaciones del
género, sino una ampliación que tan sólo es posible desde esta categoría más abstracta 18 . La
perspectiva genérica permite teorizar a partir de hechos – textos – y aplicar las
conclusiones. Así, se adopta un método hipotéticodeductivo para conseguir resultados
útiles y aplicables a la traducción de textos.
18 Cf. Swales (1990: 6): “textual knowledge remains generally insufficient for a full account of genre”.
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