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LUCÍA MOLINA–INTERFERENCIAS CULTURALES ÁRABO-ISLÁMICOS EN CIEN AÑOS DE SOLEDAD
INTERFERENCIAS CULTURALES: EL TRATAMIENTO DE LA
INJERENCIA DE ELEMENTOS ÁRABO-ISLÁMICOS EN LAS
TRADUCCIONES AL ÁRABE DE CIEN AÑOS DE SOLEDAD
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LUCÍA MOLINA MARTÍNEZ
Universitat Autònoma de Barcelona
Nos proponemos analizar un tipo especial de interferencia cultural, la injerencia
cultural, que consiste en los desencuentros que surgen entre un texto origen y su(s)
traducción(es) como consecuencia de la irrupción en el texto origen de elementos propios
de la cultura meta. Este tipo de injerencias entre las culturas origen y meta generan
problemas de traducción que abarcan todos los ámbitos culturales, pero además añaden un
nuevo “conflicto”, lo que se ha dado en llamar la mirada del otro. Nos planteamos abordar
el análisis de este tipo de injerencias culturales a dos bandas, por un lado, analizando de la
carga cultural que los elementos que provocan las injerencias tienen para cada una de las
dos culturas en juego. Por otro, analizando el uso que estos elementos reciben en el texto
origen y en las traducciones. El contraste de traducciones distintas (que aportan soluciones
distintas) nos permitirá constatar que el grado de interferencia varía, aun tratándose de una
misma lengua meta, y concluir que la interrelación entre las culturas origen y meta no es
factor estático, sino que está en función del entramado de circunstancias y propósitos que
rodean a un texto traducido (la modalidad de la traducción, la finalidad de la traducción, las
características del receptor meta…).
Las traducciones al árabe de Cien años de soledad son, hasta la fecha cuatro, dato que
ilustra el éxito de García Márquez y de esta obra en general, en el mundo árabe. Las tres
traducciones que comparo en este artículo son: Sami e Inam al-Jundi, Dar al-Kalima, Beirut
1979; Mahmud Masud, Dar al-Auda, Beirut 1989; y, Sulaiman al-Attar, Dar Suad al-Sabah,
Kuwait- El Cairo, 1993; las tres con el mismo título:
Cien años de soledad es una novela abiertamente contextualizada en un lugar
geográfico, en un momento histórico, en una sociedad y en una cultura. La ciudad de
ficción de Macondo tiene su localización real en Aracataca, en la localidad donde nació el
autor y son cien años de su historia los que se recrean en la novela. Cien años de soledad es un
relato que rezuma referencias culturales. Estas referencias no sólo están en la
contextualización histórico-social de la novela (Colombia y Sudamérica), sino también en
otras que son comunes a la cultura occidental, entendiéndola en un sentido amplio, a la que
pertenecen tanto el lector de América Latina como el lector europeo y que son menos
propios para el lector árabe. Es el caso del significado de los nombres de algunos
personajes como Nigromanta, o Santa Sofía de la Piedad, de las referencias a personajes
como Arnau de Vilanova, a Nostradamus, de la semejanza entre el nombre de Melquíades y
1 Estas tres traducciones han sido analizadas en el trabajo de investigación de Molina (1998): “El tratamiento de
los elementos culturales en las traducciones al árabe de Cien años de soledad”, Departamento de Traducción, Universitat
Autònoma de Barcelona.
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