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CARMEN MATA PASTOR–SOBRE LA TRADUCCIÓN DEL MUNDO DE LOS TOROS
de aquélla en la que fueron escritos con más frecuencia, los primeros resultan más difíciles
de encontrar traducidos. El problema que queremos plantear en este trabajo está
relacionado con el uso denotativo del lenguaje taurino en textos estrechamente vinculados
a las corridas, y consiste en lo siguiente: ¿cómo hablar de lo taurino o cómo traducir
expresiones procedentes del mundo de los toros a una lengua que no ofrece mecanismos
(léxicos, por ejemplo) apropiados para ello y cuyos hablantes carecen de un bagaje cultural
indispensable para entender y para usar este patrimonio cultural que comparten, en mayor
o menor medida, los hablantes de la lengua de partida?
1.1. LÍMITES DE ESTE TRABAJO
Antes de continuar, quisiéramos delimitar este estudio y definir algunos términos.
En primer lugar, al hablar de lengua de origen u original, nos referiremos a la variedad
peninsular del español. Ciertamente lo taurino no es patrimonio exclusivo de España,
celebrándose festejos en otros países de habla hispana, como México o Colombia, por citar
algún ejemplo, pero considerar estas variedades de español excedería con mucho las
pretensiones de esta incipiente investigación.
En segundo lugar, por lengua de llegada o lengua extranjera, entendemos, por ser ésta
nuestra lengua de trabajo y la de los ejemplos aportados, el italiano. Ello no es óbice, sin
embargo, para que nuestras conclusiones puedan hacerse extensivas a otras lenguas ajenas a
lo taurino como la italiana. Excluimos, además, las lenguas francesa y portuguesa, y el
catalán, el euskera y el gallego, puesto que al ser todas ellas lenguas inscritas en un marco
cultural con claras huellas de lo taurino, cabe pensar que el acervo de sus hablantes recoge
influencias de la tauromaquia.
En tercer lugar, consideraremos la traducción en sentido amplio, incluso cuando no
medie la traslación de un texto propiamente dicha. Nos parece, si se nos permite esta
acepción un tanto heterodoxa del traducir, que hablar de lo taurino en otra lengua que no
sea alguna de las vinculadas al mundo de los toros significa traducir; se traducen ideas,
términos, actos que no existen en esas culturas ni en sus lenguas. De ahí que en los
ejemplos que mostraremos a lo largo de este trabajo, nos refiramos tanto a la traducción del
español a otras lenguas como a la redacción en lengua extranjera de textos relacionados con
la tauromaquia.
2. ÁMBITOS ESPECÍFICAMENTE TAURINOS
Los ámbitos en los que se utiliza con mayor propiedad el lenguaje taurino son
aquéllos que consideran el fenómeno diacrónica o sincrónicamente. En el primer caso,
encontramos estudios de carácter histórico y, en el segundo, los textos más representativos
son, sin lugar a dudas, las crónicas taurinas.
2.1. LITERATURA TAURINA
Contamos con una rica bibliografía taurina en español que recoge obras de distinta
naturaleza dirigidas, por lo general, a un público muy versado en la materia. Nos referimos,
por ejemplo, a manuales, tratados, calendarios, biografías, ensayos, revistas especializadas…
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