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IRIA GONZÁLEZ LIAÑO–LA TRADUCCIÓN DEL DISCURSO FEMINISTA EN LA OBRA DE ROSALÍA DE CASTRO
LA TRADUCCIÓN DEL DISCURSO FEMINISTA EN LA OBRA DE
ROSALÍA DE CASTRO 1
1. INTRODUCCIÓN-BIOGRAFÍA (SANTIAGO 1837-PADRÓN 1885)
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IRIA GONZÁLEZ LIAÑO
Universidade de Vigo
En este congreso internacional de Traducción, cuyas líneas de debate abarcan la
traducción y el feminismo, quisiera rendirle homenaje a una gran autora gallega, hoy en día
universalmente conocida, de la que, sin embargo, siempre ha quedado al margen su faceta
más íntima pero no menos combativa: la defensa de la condición femenina. Ella es Rosalía
de Castro y, como veremos a continuación, podremos incluso llegar a considerarla como
una de las primeras escritoras feministas que dio nuestro país. (No obstante, cabe decir que
esta ponencia se engloba dentro de un estudio más exhaustivo que contiene todas aquellas
referencias que de algún modo pudieron influir en el pensamiento de esta gran mujer y el
análisis de las mismas en la traducción de su obra)
Pese a que esta mujer, con grandes dotes para la poesía, publicara numerosas obras
de contenido social, intimista y costumbrista, no fue nunca reconocida en su época (2ª
mitad del siglo XIX) como tampoco la exhaustiva obra de Juan de Valera, Poesía lírica y épica
en la España del siglo XIX, le hiciera justicia incluyéndola en sus páginas. Fue, pues, gracias a
la labor de escritores de la talla de Unamuno, Azorín y Castelar, que esta autora salió del
anonimato y se le reconoció el auténtico valor de su trabajo.
Rosalía de Castro, que había sido hija sacrílega (hija de cura e hidalga venida a
menos) y criada por sus tías, reflejó su condición de huérfana y fruto de una unión ilegal en
sus obras, mostrando una actitud de comprensión hacia las víctimas de las normas sociales.
Fue en Santiago donde Rosalía recibió la educación burguesa de la época y entró en
contacto con las ideas socialistas provenientes de Francia, en especial con la corriente de
Fourier y Saint-Simon, y leyó a las escritoras más relevantes del panorama literario europeo
(mención especial a su idolatrada George Sand) gracias a sus conocimientos de francés.
Esta ciudad fue también lugar de reunión de muchos intelectuales progresistas
gallegos que defendían unos ideales venidos de Francia: reclamaban un autogobierno local,
el resurgir de la lengua local (gallega), la industralización, el reparto del poder y la riqueza, la
defensa de los derechos humanos, etc., posiciones que encontraban resistencia en el
sistema centralista español y en el absolutismo de la Iglesia católica en Galicia, que tenía
mucho peso en una población mayoritariamente rural. Precisamente, con uno de estos
galleguistas, Manuel Murguía, Rosalía contrajo matrimonio en 1858.
En el ámbito literario, Rosalía comienza a escribir siguiendo las corrientes de la
época. Así, sus poemarios La Flor y A mi madre y sus novelas La hija del mar y Flavio tendrán
tintes románticos tanto en su forma como en su contenido. Posteriormente aparece su obra
cumbre Cantares Gallegos (1863), a la que le siguen diversos cuadros de costumbres y novelas
1 La realización de este artículo ha sido posible gracias a una ayuda concedida por la Cátedra Caixavigo e Ourense
de Estudios Feministas.