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últimas corrientes teóricas en los estudios de traducción - Gredos ...

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CAMINO GUTIÉRREZ LANZA–DOBLAJES POLÍTICAMENTE INOCUOS EN LA ESPAÑA DE FRANCO<br />

cuando sí lo hicieron, muchas no pasaron <strong>de</strong> la exhibición <strong>en</strong> Cine Clubs 4 , lo cual limitaba<br />

<strong>en</strong>ormem<strong>en</strong>te su difusión, pero al m<strong>en</strong>os justificaba el conocido argum<strong>en</strong>to oficial que<br />

aseguraba que <strong>en</strong> España sí se veía cine <strong>de</strong> calidad.<br />

La otra especie cinematográfica que, sigui<strong>en</strong>do a Caparrós Lera (1981: 22-24),<br />

po<strong>de</strong>mos distinguir es el cine político, que para él ti<strong>en</strong>e distintas manifestaciones. En<br />

primer lugar <strong>en</strong>contramos una postura realista, “<strong>de</strong> d<strong>en</strong>uncia i<strong>de</strong>ológica contra <strong>los</strong> sistemas<br />

injustos o <strong>de</strong>terminados hechos políticos”, <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> que <strong>de</strong>stacan Costa-Gavras, Michael<br />

Cimino, Sydney Pollack, Gillo Pontecorvo, Arthur P<strong>en</strong>n, Andrei Wajda y Robert Altman.<br />

Habría otra vía militante, hasta subversiva, “<strong>de</strong> hondo carácter revolucionario y don<strong>de</strong> se<br />

int<strong>en</strong>ta provocar la reacción activa <strong>de</strong>l público, aunque tal no pase <strong>de</strong> <strong>los</strong> meros<br />

s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos, <strong>de</strong> la <strong>de</strong>magogia o <strong>de</strong> la propaganda, a veces”, <strong>en</strong> la que se pue<strong>de</strong> m<strong>en</strong>cionar a<br />

<strong>los</strong> que él señala como una serie <strong>de</strong> autores “‘comprometidos’, como Jorge Sanjinés,<br />

Fernando Solanas, Octavio Getino, Julio García Espinosa, Glauber Rocha, Jean-Louis<br />

Comolli, Miguel Littín, Manuel Octavio Gómez y un largo etcétera. Por último, una tercera<br />

corri<strong>en</strong>te <strong>de</strong> signo marxista “<strong>en</strong> la cual pue<strong>de</strong> incluirse toda crítica dialéctica <strong>de</strong> nuestro<br />

tiempo, con fáciles d<strong>en</strong>uncias al fascismo o nazismo aún reinantes y, sobre todo, a la<br />

sociedad burguesa”, <strong>en</strong>tre cuyos repres<strong>en</strong>tantes se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran Francesco Rosi, Elio Petri,<br />

Patricio Guzmán, Marco Bellocchio, Heynowski y Sheumann, Florestano Vancini o Jean-<br />

Luc Godard. Aunque sabida es la polémica que algunos <strong>de</strong> <strong>los</strong> autores citados <strong>en</strong>tre <strong>los</strong><br />

político-realistas suscitaron durante el franquismo, no es <strong>de</strong> extrañar que Caparrós Lera<br />

conciba al segundo <strong>de</strong> estos tipos <strong>de</strong> cine político, el subversivo-revolucionario<strong>de</strong>magógico-propagandista,<br />

como el más controvertido con difer<strong>en</strong>cia, con respecto al cual<br />

el aparato franquista cerró sus puertas a cal y canto, esta vez sin concesiones <strong>de</strong> ningún<br />

tipo 5 . Merece la p<strong>en</strong>a <strong>de</strong>stacar y rescatar <strong>de</strong>l más absoluto <strong>de</strong> <strong>los</strong> ostracismos el prolífico<br />

realismo socialista, con Serguei M. Eis<strong>en</strong>stein a la cabeza, cuya aus<strong>en</strong>cia está justificada <strong>en</strong><br />

la lista <strong>de</strong> Caparrós Lera por referirse al cine <strong>de</strong> <strong>los</strong> set<strong>en</strong>ta, pero que resulta <strong>de</strong> obligada<br />

m<strong>en</strong>ción <strong>en</strong> nuestro recordatorio <strong>de</strong>l cine que no llegó a las pantallas españolas <strong>de</strong> la época<br />

<strong>de</strong> Franco.<br />

4. EL CINE QUE SE VIO EN LA ESPAÑA DE FRANCO: ¿CUESTIÓN DE<br />

GÉNERO O DE ESPECIE?<br />

La tercera t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia creadora que Caparrós Lera (1981: 24-26) distingue <strong>en</strong> relación<br />

al cine <strong>de</strong> <strong>los</strong> años set<strong>en</strong>ta es el cine <strong>de</strong> consumo, “una serie <strong>de</strong> películas masificadoras, que<br />

tocan las fibras más s<strong>en</strong>sibles <strong>de</strong>l público; ya sea manipulando <strong>los</strong> s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos más íntimos<br />

con superficiales comedias o melodramas, ya sea excitando las bajas pasiones con<br />

concesiones exhibicionistas o films pornográficos”. Califica <strong>de</strong> cine amoral, <strong>de</strong> “cóctel<br />

psicopatológico para público débil o sub<strong>de</strong>sarrollado” y “cuya ejemplaridad pret<strong>en</strong>dida está<br />

<strong>en</strong> la miseria humana, <strong>en</strong> el vicio o la <strong>de</strong>svergü<strong>en</strong>za”, al cine <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia extrema o<br />

erotismo explícito. Y se pregunta dón<strong>de</strong> está la “sana evasión <strong>de</strong>l film-espectáculo <strong>de</strong><br />

antaño”... cuando precisam<strong>en</strong>te mucho <strong>de</strong>l cine que se veía durante las décadas anteriores,<br />

ahora consi<strong>de</strong>rado <strong>de</strong>l todo inoc<strong>en</strong>te, <strong>en</strong> palabras <strong>de</strong> <strong>los</strong> c<strong>en</strong>sores <strong>de</strong> la época recibía<br />

4 Ése fue el caso, por ejemplo, <strong>de</strong> tres películas <strong>de</strong> Polanski: Repulsión, estr<strong>en</strong>ada <strong>en</strong> Madrid con dos años <strong>de</strong><br />

retraso <strong>en</strong> la Sala <strong>de</strong> Arte y Ensayo Palace el 2 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1967 – para un <strong>de</strong>tallado estudio sobre la recepción <strong>de</strong> la<br />

película y la <strong>traducción</strong> y (auto)c<strong>en</strong>sura <strong>de</strong> su diálogo ver Gutiérrez Lanza 1999 –, Cul-<strong>de</strong>-sac y La semilla <strong>de</strong>l diablo. La<br />

naranja mecánica (Kubrick 1971) no llegó a las pantallas españolas hasta el 28 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1975 – fecha <strong>de</strong> su estr<strong>en</strong>o<br />

comercial <strong>en</strong> Madrid, según el resum<strong>en</strong> anual <strong>de</strong> estr<strong>en</strong>os cinematográficos <strong>de</strong> 1975 publicado por Cine Asesor. Sin<br />

embargo, <strong>en</strong> uno <strong>de</strong> sus libros más reci<strong>en</strong>tes Caparrós Lera (2000) afirma que con anterioridad ya se había estr<strong>en</strong>ado <strong>en</strong> el<br />

Cine-club Monterols –.<br />

5 Caparrós Lera (1978) realiza un amplio estudio sobre este tema.<br />

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