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TM3: 453
LUCÍA MOLINA–INTERFERENCIAS CULTURALES ÁRABO-ISLÁMICOS EN CIEN AÑOS DE SOLEDAD
Era completamente distinto de su hermano, era propenso a estar serio y taciturno.
(Reducción)
Úrsula analizaba su taconeo de capataz en los tacones de sus botas y se sorprendía de la
distancia que lo separaba de la familia, incluso de su hermano gemelo […]. Era esbelto,
solemne, y tenía un estar pensativo, y una tristeza de musulmán y un resplandor en el rostro
color otoño.
(Equivalente acuñado)
En castellano la palabra sarraceno significa tanto árabe, que es su sentido
etimológico, como musulmán. Además de estas dos acepciones la palabra sarraceno suele
emplearse en un contexto histórico pasado. Ninguno de los textos meta opta por traducir
por árabe, las dos traducciones que mantienen el término traducen por musulmán. Además el
TM1 añade la palabra guerrero. Entiendo que el propósito de la amplificación guerrero es
alejar el término en el tiempo, situarlo en un pasado histórico remoto, ampliación que evita
la posible identificación del lector meta con el culturema. Posiblemente éste también sea el
motivo por el que el TM1 y el TM3 han preferido musulmán en vez de árabe.
Cabe explicar que el personaje de los ojos árabes es el mismo que el de la tristeza de
sarraceno. Las traducciones de los TM1 y TM3 de sarraceno como guerrero musulmán y musulmán
dificultan la identificación que el autor hace de los términos árabe y sarraceno ya que los
dedica a un mismo personaje.
(8) TO: 248 “[…] forasteros disfrazados de beduinos […] que debajo de sus ricas
chilabas escondían fusiles de reglamento.”
TM1: 248
TM2: 123
TM3: 354
[…] forasteros disfrazados de beduino […] que debajo de sus ricas chilabas escondían
fusiles de reglamento.
(Equivalente acuñado)
[…] forasteros disfrazados de beduinos […] que debajo de sus mantos escondían fusiles de
reglamento.
(Equivalente acuñado)
[…] forasteros disfrazados de beduinos […] que debajo de sus ricos trajes escondían fusiles
de reglamento.
(Equivalente acuñado)
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