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CELIA MARTÍN DE LEÓN–LA LINGÜÍSTICA COGNITIVA Y LAS METÁFORAS TRADUCTOLÓGICAS
De un modo similar, el enfoque funcionalista se centra en la actividad del traductor
como acción orientada a un objetivo que, sin embargo, queda de algún modo fuera del
campo de estudio de la teoría general de la traslación: ésta no se ocupa de las
especificidades culturales o individuales, sino que propone un modelo que debe ser
aplicable en todos los casos y para todas las culturas. Los objetivos para los que se traduce
se consideran específicos de cada caso y de cada cultura, y no forman parte del objeto de
estudio de la teoría funcionalista, a no ser como ejemplos que muestran el modo en que un
determinado objetivo puede orientar en un caso dado el proceso traslativo. Como el blanco
de nuestra imagen, el objetivo de la traslación permanece fuera del ámbito del que se ocupa
la teoría (no se cuestiona ni se interroga como tal), pero al mismo tiempo es el punto de
referencia que orienta toda la acción.
Tal vez sea posible establecer una relación entre esta delimitación del campo de
estudio del enfoque funcionalista y el concepto de [DISTANCIA] introducido por Holz-
Mänttäri (1984: 57-68). Entre las distintas distancias que ha de salvar el traductor, se
encuentra la que lo separa de la acción comunicativa para la que va a producir su
traducción: en el esquema de la acción traslativa propuesto por esta autora (ibid.: 67), el
traductor no participa en esta acción comunicativa; se limita a cumplir un encargo que debe
orientarse hacia unos fines que le son, por así decir, ajenos.
C. El arquero dirige su mirada hacia el blanco
El último rasgo que quiero resaltar en nuestra imagen es la orientación de la mirada
del arquero. Esta mirada se dirige al blanco y a su vez dirige la acción de disparar la flecha.
En la teoría del escopo, se denomina así (Skopos) al objetivo de la traducción y, más
concretamente, a la finalidad del texto traducido (Vermeer 1996: 7). El griego skopós
significa “blanco, mira, objetivo (que puede verse a lo lejos)” – Vermeer (1996: 4) lo
traduce como “purpose, aim, goal, finality, objective, intention” –, y está emparentado con
scope n, “mirar, observar de lejos”. La vista se dirige al blanco para orientar hacia él la
acción.
Si comparamos el objetivo de la acción traslativa con el punto de fuga de la
perspectiva renacentista, podemos afirmar que este punto de fuga (el objetivo de la acción
traslativa) ordena todo el cuadro (el conjunto de acciones que van a llevar al objetivo). El
escopo es el punto de fuga que permite al traductor ordenar sus acciones y establecer
prioridades (jerarquías de necesidades o funciones). Pero para que haya un punto de fuga es
necesario un punto de vista. El traductor tiene un punto de vista, y además tiene que saber
imaginar el de los demás interesados en la acción traslativa, en particular el del receptor al
que se dirige. Las metáforas de orientación en el espacio parecen articularse con esquemas
metafóricos que, al estar relacionados con la visión, implican la existencia de puntos de
vista.
Como vemos, se trata de un sistema complejo de metáforas que requieren un
estudio sistemático a partir de las instancias o expresiones metafóricas de los discursos
funcionalistas. La lingüística cognitiva ofrece un marco teórico y metodológico adecuado
para tal estudio. Sin embargo, el interés de una investigación metateórica de este tipo reside
sobre todo en las consecuencias epistemológicas del uso de estas proyecciones metafóricas.
Lo que el estudio pone de manifiesto son los focos de atención de la teoría y los ámbitos
que quedan fuera de foco, y lo que se trata de dilucidar es el significado de este enfoque, tanto
desde un punto de vista teórico como práctico: ¿Qué consecuencias tiene para la
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