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LUCÍA MOLINA–INTERFERENCIAS CULTURALES ÁRABO-ISLÁMICOS EN CIEN AÑOS DE SOLEDAD
Otra de las interpretaciones que genera esta expresión en las traducciones es la
descripción a la que recurre el TM2. Entender tener un corazón de árabe como ser una persona
capaz de sobreponerse ante cualquier adversidad, es la conclusión a la que fácilmente llega
el lector a partir del comportamiento del personaje así adjetivado.
(6) TO: 379- “Aureliano Segundo y Santa Sofía de la Piedad vieron los ojos
árabes de José Arcadio Buendía.”
TM1: 263
TM2: 159
TM3: 532
Santa Sofía de la Piedad y Aureliano Segundo vieron los ojos árabes de José Arcadio
Segundo.
(Equivalente acuñado)
Aureliano Segundo y su madre vieron los ojos de su hermano José Arcadio Segundo.
(Reducción)
Aureliano Segundo y Santa Sofía de la Piedad vieron los ojos árabes de José Arcadio.
(Equivalente acuñado)
Este es quizás el ejemplo, el que aporta el TM2, más extremo de resistencia a la
injerencia cultural. Aquí, a diferencia de otros ejemplos, no hay lugar a la extrañeza, ni a una
percepción negativa; unos ojos árabes son, para las dos culturas en juego, unos ojos
oscuros y hermosos.
(7) TO: 320 “Úrsula analizaba el taconeo de sus botas de capataz, y se sorprendía
de la distancia insalvable que lo separaba de la familia, incluso de su
hermano gemelo […] tenía un estar pensativo y una tristeza de sarraceno y
un resplandor lúgubre en el rostro color otoño.”
TM1: 224
TM2: 141
Úrsula analizaba el taconeo de sus botas de capataz, y se sorprendía de la distancia
insalvable que los separaba de la familia, incluso de su hermano gemelo […] tenía un estar
pensativo y triste como un guerrero musulmán y un resplandor lúgubre en el rostro color
otoño.
(Equivalente acuñado + Amplificación)
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