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MARÍA PÉREZ L. DE HEREDIA–TRADUCCIÓN Y CENSURA COMO REESCRITURA IDEOLÓGICA Y CULTURAL
la mujer, como esposa y madre abnegada, siempre al servicio de su marido. Esta visión
ideológicamente conservadora de la familia y la sociedad empieza a rasgarse con la entrada de
mujeres como Blanche Dubois o Stella Kowalsky que irrumpen en la escena española en 1951
con la primera representación de Un tranvía llamado Deseo de Tennessee Williams. A pesar de
que la censura, tanto la interna como la externa, infringe un daño considerable a la obra
original en sus primeras traducciones españolas, lo cierto es que las dos mujeres protagonistas
introducen un nuevo concepto de mujer; por un lado, Blanche, que ha sido considerada como
“una borrachina casi ninfómana que siente una atracción especial por los chicos menores de
edad” (Black 1999: 185); por el otro, Stella “maltratada por su marido pero tan excitada
sexualmente por su fuerza bruta que continuamente vuelve con él a la cama, sin importar lo
que haga […] en una época en la que las damas debían ser sexualmente pasivas, ella era una
participante entusiasta” (Black 1999: 185). Otra obra de Williams, La gata sobre el tejado de zinc,
introducirá en 1959 una nueva visión de la familia en general y del matrimonio en particular. La
censura considera como principal inconveniente de la obra “la ambientación de un drama
familiar en un clima no cristiano […] la idea que se expresa del matrimonio, de las relaciones
de padres e hijos, de algunos valores morales, etc. nos resulta estridente a nuestros oídos”
(Expte. nº 17/59). Sin embargo, la obra triunfa y se impone sobre la hipocresía y
conservadurismo de la sociedad española, superando con creces las 200 representaciones en su
primer año en los escenarios españoles, mientras que los censores se preguntan “hasta que
punto es moral que el matrimonio unido y prolífico sea antipático y sórdido y el matrimonio
desunido y estéril el simpático y desprendido” (Expte. nº 18.784). En efecto, el matrimonio
protagonista no parece coincidir con los patrones típicos españoles, Maggie, la gata,
protagonista femenina de la obra, es, como se ha dicho “sensual y sexual hasta la médula. Ama
a su esposo y desea desesperadamente hacer el amor con él; no sólo para tener un hijo sino por
el simple placer de hacerlo” (Black 1999: 300). Por otro lado, la obra trata un tema tabú: la
homosexualidad, argumento totalmente prohibido a priori, y que aparecerá de forma más o
menos velada, pero siempre intuido y presente en el personaje de Brick, marido de Maggie, que
“ha caído en la depresión y el alcoholismo […] y preocupado por su propia orientación sexual,
es incapaz de hacer el amor con su mujer, o no lo desea” (Black 1999: 300). En cualquier caso,
la audiencia burguesa incorpora pronto a su capital cultural obras transgresoras como La gata
sobre el tejado de zinc o Un tranvía llamado Deseo, de manera que la facultad de la traducción para
crear identidades (Venuti 1998: 68) irá debilitando los valores de la cultura meta, gracias a la
labor de los mediadores entre las dos culturas: traductores, directores escénicos, actores y
actrices, etc.; reescritores todos ellos que intentan innovar el panorama artístico e ideológico
español a través de la importación, traducción y representación de obras y autores extranjeros.
Además, las diferentes posiciones de las culturas de origen y de llegada determinarán
no sólo la actitud de todos estos reescritores hacia el texto extranjero, sino también la
recepción de dicho texto por parte del sistema meta. La traducción es el punto donde las dos
culturas convergen o, por decirlo de forma más precisa, donde chocan. Así, hemos visto como
durante la posguerra, la traducción de textos teatrales del inglés al español se realiza respetando
los diferentes estatus de las culturas de origen y de llegada. La traducción constituye el punto
de encuentro entre dos culturas pero nunca se realiza al mismo nivel. Ambos sistemas
culturales se encuentran en posiciones asimétricas (Venuti 1998: 4), de hegemonía y
subordinación, observándose cómo el dominio estadounidense implica el sometimiento del
sistema español. La dictadura franquista, a diferencia de otros regímenes fascistas, se
caracteriza por una actitud más nacionalista que imperialista, por lo que podría pensarse que
reacciona intentando resistir y luchar contra esta previsible dominación cultural. Sin embargo,
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